Lompat ke isi

Urang Lundayeh

Wikipedia Minangkabau - Lubuak aka tapian ilimu
Lun Bawang
Lundayeh
Gadih Lun Bawang dalam pakaian tradisional
Total populasi
Sekitar 39,461
Kawasan jo populasi nan signifikan
Borneo:
 Indonesia25,000 (sensus 1987)
 Malaysia12,800 (1982 SIL)
          Sabah9,125 (2012 SIL)[rujuakan?]
          Sarawak16,038 (2010 census)[1]
 Brunei1,661[2]
Bahaso
Lun Bawang (dialek termasuk Trusan, Lun Daye, Papadi, Lun Dayah, Adang, Tabun, Treng, Kolur, Padas, Trusan dan Lepu Potong), Bahasa Indonesia, Bahasa Malaysia, Sarawakian Malay
Agamo
Kristiani (predominantly), Islam, Animisme
Kalompok etnis takaik
Kelabit, Lengilu, Putoh, Sa'ban & Tring

Urang Lundayeh (dahulu bernama Trusan Murut atau Murut Selatan atau Lun Bawang) adolah Urang banso nan ado di Kalimantan Utara Tangah. Inyo datang dari dataran tinggi Kalimantan Utara (Krayan, Malinau, Mentarang dan Long Bawan), Brunei (Distrik Temburong), barat daya Sabah (Divisi Dalam) dan wilayah utara Sarawak (Divisi Limbang).[3] Di negara bagian Sarawak, Malaysia, Lundayeh (melalui istilah "Murut") sacaro resmi diakui dek Konstitusi sabagai panduduak asli Sarawak dan dikategorikan dalam Urang Urang Ulu; sambia di negara bagian jiran Sabah dan dataran tinggi Krayan di Kalimantan, inyo kadang-kadang disabuik "Lundayeh" atau "Lun Daye".[3] Di Brunei, inyo diidentifikasi dek hukum sabagai salah ciek dari 7 panduduak asli (pribumi) Brunei, malalui istilah "Murut. Tapi mode itu, di Sabah, Kalimantan, dan Brunei, istilah Lundayeh mulai populer sabagai istilah pamasatuan etnis ko di sadoalah wilayah. Ado juo namo alternatip lain mode Lun Lod, Lun Baa 'dan Lun Tana Luun.[3]

Urang Lundayeh sacaro tradisional bamato pancahariansabagai patani dan paternak mode paternak ayam, kondit, dan kabau. Lundayeh juo takenal sabagai pamburu dan nelayan.[3]

Etimologi[suntiang | suntiang sumber]

Kato Lundayeh adolah urang-urang negara atau urang asli, sadangkan Lun Dayeh adolah urang hulu atau urang pedalaman atau urang Ulu dan Lun Lod adolah urang nan tingga di hilir atau dakek lauik. Namo lain datang dari referensi geografis untuak pananaman padi awak, misalnyo Lun Baa' (rawa) nan tingga di dakek daerah rawa dan mananam padi lauak, dan Lun Tana' Luun (di darek) nan mananam padi kariang.[4]

Urang-urang Lundayeh awalnyo disabuik Murut oleh kolonial Inggirih dan oleh urang lua (kelompok etnis lain).[4] Dalam Bahasa Lundayeh, kato Murut aratinyo'untuak maujat' atau'untuak maagiah maskawin', dan makna-makna iko hanyo punyo saketek atau indak ado hubungannya samo identitas Urang ko. Namo Murut mungkin barasa dari kato "Murud", sabuah gunuang nan barado di dakek panempatan Lundayeh lamo, mungkin se aratinyo 'urang gunuang' atau 'urang bukik' tapi sabaliknyo dipakai dek penjajah untuak mangidentifikasi Urang ko.[4]

Salain itu, etnologi ditamukankalau klasifikasi jo namo Murut mambinguangkan, karano istilah ko digunoan babeda di Sabah, Sarawak dan Brunei. Di Brunei dan Sarawak, namo ko digunoan untuak manggambarkan urang-urang Lundayeh, sadangkan di Sabah namo ko digunoan untuak mangidentifikasi Urang nan babeda jo bahaso dan budaya dari Urang Lundayeh.[5]

Di awal 1970-an, panggunoan istilah Lundayeh mulai mandapekan perhatian di antaro etnolog jo ahli bahaso, dan kini istilah nan paliang umum dipakai untuak mangidentifikasi kalompok Urang ko. Di Sarawak, kaputusan untuak manganti istilah 'Murut' jadi 'Lundayeh' untuak mangidentifikasi kalompok Urang ko dibuek jo suaro bulek dek para pamimpin masyarakaik Lundayeh, dan panggunaan resmi istilah ko kini sacaro hukum mangikat siap disahkannyo Undang-Undang Penafsiran oleh Dewan Legislatif Sarawak pado tahun 2002.[6]

Asa usua[suntiang | suntiang sumber]

Urang Lundayeh marupokan salah ciek Urang asli nan manduduaki Pulau Kalimantan salamo baabad-abad. Manuruik Tom Harrisson (1959) dan S. Runciman (1960), Komunitas Lundayeh adolah salah satu pamukiman awal di daerah pagunuangan Kalimantan tangah dan inyo berkaitan jo Urang Kelabit. Kaduo Urang ko terhubung jo garisan keturunan umum nan disabuik Apo Duat atau Urang "Apad Uat", di mano Apo Duat adolah area dataran tinggi Krayan dan dataran tinggi Kelabit.[7]

Salah satu teori manarangkan bahwa Apo Duat adolah tanah aia nenek moyang basamo, dan bahwa alah mangambangan ka daerah pesisir.[8] Salah satu teori lain manunjuakan bahwa urang-urang Apo Duat ko dulunyo panduduak asli Brunei, tapi tadorong ka hulu sampai dataran tinggi dek Urang-Urang panyarang mode Urang Kayan, Kenyah dan Iban. Urang-urang nan ado di hilir (urang Lundayeh) diisolasi dari urang-urang nan bermigrasi ka dataran tinggi (Kelabit). Hal ko manyababkan budaya dan bahaso mereka saketek babeda.[7]

Teori lain manunjuak kalau migrasi Urang ko datang dari sisi nan balawanan dari Kalimantan ( kini Kalimantan Timur). Dicaronyo urang-urang Apo Duat pernah manjadi patani di dataran rendah di hilir sungai Malinau Kalimantan, iduik dakek jo Urang Tidung. Namun, serangan dek parampok muslim (Bugis dan Suluk) mungkin tajadi pado abad ke-17. Hal ko manyababkan inyo bermigrasi ka dataran tinggi Krayan, sambia urang-urang Tidung masuak Islam.[7]

Tapi mode itu, teori-teori ko masih harus dibuktikan dan indak ado bukti substansial untuak malacak asa-usua urang-urang Lundayeh atau untuak[7] mambuktikan salah ciek dari teori-teori ko.

Sijarah[suntiang | suntiang sumber]

Hubungan dengan Kerajaan Brunei[suntiang | suntiang sumber]

Menurut tradisi lisan Brunei, Urang Lundayeh (Murut) sadang di bawah pamarintahan karajaan Brunei jo damai salamo masa pamarintahan Awang Alak Betatar. Hal ko tacapai malalui transaksi antaro Lundayeh dan saudara Awang Alak Betatar, yaitu Awang Jerambok. Di bawah pamarintahan karajaan Brunei, Lundayeh dikanai pajak jo upeti. Para pamimpin lokal dari kelas nan labiah tinggi (lun mebala atau lun do') diangkek manjadi bansowan dan diagiah kantua di kesultanan. Babarapo masyarakaik Urang Lundayeh barasilasi jo budaya Melayu. [9] Komunitas Lundayeh nan talatak dakek jo ibu kota Brunei taintegrasi jo kuat ka pamarintah Brunei.[10]

Awang Alak Betatar jo 13 sadonyo adolah bapak pandiri Brunei, dan diyakini punyo satangah darah Urang Murut, karano inyo punyo bapak Murut nan samo jo namo Upai Semaring atau Awang Semaun.[11]Papat blah saudara ko marupokan Urang Kelabit (Murut) dan panduto inyo adolah "pambangun kekaisaran" awal Brunei. Masyarakaik Urang Lundayehs dan Kelabit adolah katurunan karajaan dari House of Bolkiah, karano inyo manggunoan sebutan mode Dayang, Sultan, Agong dan Pengiran, namo nan dipakai dek nenek moyangnyo di masa lalu.[11]

Tapi mode itu, pajanjian damai antaro Urang Lundayeh jo panguaso Melayu Brunei samo sakali indak abadi karano salalu sajarah kesultanan Brunei, Urang Lundayeh acok mambrontang ka panguaso Brunei. Dicuruahnyo pemberontakan Urang Murut (sic) - yaitu Urang Lundayeh -. Dan urang-urang China alah manyababkan Sultan Brunei mamintak bantuan dari kesultanan Sulu untuak manekan pemberontakan pado tahun 1658, nan manyababkan Sultan Brunei manyadioan wilayah kekuasaannyo, Kimanis sampai Tapean Durian ka Sultan Sulu sabagai tanda tarimo kasih..[12]

Kagiatan budaya jo ekonomi[suntiang | suntiang sumber]

Ampia sado kegiatan ekonomi tradisional Lundayeh taitanyo jo pananaman padi, dan awak mambudidayakan kaduo padi di bukik nan disabuik lati' tana' luun dan nasi dari sawah disabuik lati' ba.[13] Produksi bareh bahubungan jo prestise / status keuangan urang, karano kabanyakan panen bareh dikunjuang sacaro tradisional di pesta irau gadang, manandokan kayohan dan kabuntuangan. Nasi nan dimasak dibungkuih jo daun pisang Luba' Laya, dan nasi juo disadio jadi anggur bareh atau burak untuak alasan praktis. Minum burak alah manjadi kabiasaan paralu (dan juo takenal, sarupo nan dianggap dek misionaris Kristen dan pamarintah Brooke) dari Urang Lundayeh, tapi kini produksi anggur bareh alah bakurang secara signifikan dek usaho nan dilakukan dek misionaris Kristen dan pamarintah Brooke untuak man mendorong larangan di antaro komunitas di awal abad ke-20.[3]

Dagiang jo ikan diasan atau diasan jo garam dan disimpan dalam batang bambu baliang salamo sabulan dan makanan asin disabuik telu' Dagiang jo ikan diawetan jo asap. Garam di ambiak jo caro maavokan aia garam dari mata aia asin. Meat and fish are also preserved by smokinginyo. Salt is obtained by evaporating brine dari salt spring (lubang mein). [14]

Ternak jo karbau dibuliakan untuak di ambiak dagiangnyo, dan bisa berfungsi sabagai simbol status keuangan. Hewan-hewan ko umumnyo dipakai sabagai maha nan disajian ka kaluarga pangantin padusi dari sisi pangantin laki.[15]

Di masa lalu, para laki-laki mamakai jaket nan dibuek dari kulik pohon nan disabuik kuyu talun. Kain nan malilit dahi disabuik sigar dan kain pinggang disabuik abpar. lamo (pelepet) dilatak ka pinggang, tarutamo katiko dibawa ka parang Urang. Sadangkan untuak padusi, inyo mamakai pata di kapalonyo, beret di pinggangnyo, bane di leher dan gileng atau pakel dipakai sabagai ornamen di tangan dan pargelangan tangannyo. "Pata," atau topi nan sadolahnyo dibuek dari maniik, dipakai sabagai simbol status. [15]

Urang Lundayeh tamasuak ka dalam kalompok disabuik sabagai kalompok Nulang Arc (Metcalf, 1975). Urang ko (basamo jo Urang lain sarupo Berawa, Melanaus dan Kajang) sacaro tradisional mempraktikkan tradisi kuno tantang panglakuan sekunder untuak urang mati. Di Lundayeh, iko disabuik mitang butung. Metcalf batoria kalau praktik ko adalah karakteristik tradisi budaya paliang kuno di Kalimantan, sabalun tibo penjajah lainnyo nan mangaruhi diversifikasi budaya dan bahaso di Kalimantan.[15]

Bahaso[suntiang | suntiang sumber]

Urang Lundayeh marayoan Irau Aco Lundayeh (peraayaan Lundayeh) satiok tahun pado tanggal 1 Juni di Lawas, Sarawak.[16] Festival ko sacaro tradisional marupokan parayaan panen padi, tapi kini manampilkan babagai budaya dan acara Urang Lundayeh mode Ruran Ulung (kontes kecantikan) dan ngiup suling (alat musik bambu).[16]

Di Sipitang daerah Sabah, Urang Sabahan Lundayeh dan Lundayeh marayoan festival panen (Kaamatan) duo tahun sakali salamo Festival GATA (Gasing dan Tamu gadang), di mano tarian tradisional jo kostum sadang dipalatihan basamo jo urang dari Urang asli lainnyo di wilayah sarupo Urang Murut, Urang Kedayan dan Brunei Malay.

Manjadi komunitas nan mayoritas baagamo Kristen, sajak tahun 1950-an sacaro tradisional marayoannyo "Irau Rayeh", nan marupokan festival dan parayaan Paskah.[17]

Agamo[suntiang | suntiang sumber]

Urang Lundayeh kabanyakan marupokan penganut animisme sabalun tahun 1920-an. Di bawah aturan Raja Putih (Charles Vyner Brooke) di Sarawak, misionaris Kristen (khususnyo Misi Evangelis Borneo) punyo akses nan labiah ancak ka pamukiman Lundayeh di pedalaman dan dataran tinggi, dan taruih untuak mambabarakan agamo Kristen ka urang Lundayeh.[18]

Mayoritas masyarakaik Urang Lundayeh adolah urang Kristen, kabanyakan dari inyo marupokan Sidang Injil Borneo. Sabanyak ketek dari denominasi Kristen lainnyo, macam Gereja Yesus Sajati, Gereja Masehi Advent Hari Keutujoh, Gereja Katolik Roma, atau agamo lain, macam Islam dan Buddha.[19]

Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]

  1. "YEARBOOK OF STATISTICS SARAWAK, 2015" (PDF). DEPARTMENT OF STATISTICS MALAYSIA SARAWAK. 2015. hlm. 25-26. Diakses tanggal 19 November 2017. 
  2. Keat Gin, Ooi (2015-12-14). Brunei – History, Islam, Society and Contemporary Issues. Routledge. ISBN 9781317659983. https://books.google.com/books?id=LcM0CwAAQBAJ&q=%22the+murut+refer+to+themselves+as+Lun+Bawang%22&pg=PA89. Diakses pado 3 Maret 2017. 
  3. a b c d e prokal.co. "Lundayeh, Etnis Tertua yang Sempat 'Hilang' | Radar Tarakan". kaltara.prokal.co (dalam bahasa Indonesian). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-01-20. Diakses tanggal 2023-01-20. 
  4. a b c Daniel Chew, ed. (2004), Borders of kinship and ethnicity: cross-border relations between the Kelalan Valley, Sarawak, and the Bawan Valley, East Kalimantan, 20 Januari 2023, diakses tanggal 7 Februari 2023 
  5. Appel, G.M., ed. (September 1969), The Status of Research among the Northern and Southern Muruts (PDF), 1 (2), Maine, Amerika Serikat: Asosiasi Studi Asia di Universitas Brandeis, hlm. 18–21, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  6. Abdul Hakim Bujang, ed. (7 May 2002), Interpretation (Amendment) Bill: 'Sea Dayaks', 'Land Dayaks' will be dropped while Lun Bawang will no longer be classified as 'Muruts', Sarawak: Sarawak Tribune, diarsipkan dari versi asli tanggal 5 February 2012, diakses tanggal 20 January 2023 
  7. a b c d Cristina Eghenter; Bernard Sellato; G. Simon Devung, ed. (2004), Social Science Research and Conservation Management in the Interior of Borneo, Unraveling past and present interactions of people and forest (PDF), Indonesia Printer, Indonesia: CIFOR, WWF Indonesia, UNESCO and FORD foundation, hlm. 25, ISBN 978-979-3361-02-4, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  8. Reed L. Wadley, ed. (2005), Histories of the Borneo environment: economic, political and social dimensions of change and continuity, Leiden, Belanda: KITLV Press, hlm. 253, ISBN 978-90-6718-254-6, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  9. Keat Gin Ooi, ed. (2004), Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor, Santa Barbara, California, Amerika Serikat: ABC-CLIO, hlm. 272, ISBN 978-1-57607-771-9, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  10. Metcalf, Peter (2010). The Life of the Longhouse: An Archaeology of Ethnicity. Cambridge University Press. pp. 188. ISBN 9780521110983. https://books.google.com/?id=oJ8gAwAAQBAJ&pg=PA188&dq=%22it+appears+that+some+Lun+Bawang+communities+were+firmly+integrated+into+the+Brunei+polity%22#v=onepage&q=%22it%20appears%20that%20some%20Lun%20Bawang%20communities%20were%20firmly%20integrated%20into%20the%20Brunei%20polity%22&f=false. 
  11. a b Gin Ooi, Keat (2015). Brunei: History, Islam, Society and Contemporary Issues. Routhledge. ISBN 978-1-138-78765-0. 
  12. J Hunt Esq, ed. (1812), Sketch of Borneo or Pulo Kalamantan, VIII, Bencoolen: Sumatran Mission Press, hlm. 10, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  13. Mika Okushima, ed. (1999), Wet rice cultivation and the Kayanic peoples of East Kalimantan: some possible factors explaining their preference for dry rice cultivation (1).(Research Notes), Buletin Penelitian Kalimantan, hlm. 33–37, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  14. Sukoco Nunukan (22 Agustus 2015). I Made Asdhiana, ed. "Ketika Luba Laya, Lontongnya Suku Dayak Lundayeh Bertemu Soto". Kompas. Diakses tanggal 20 Januari 2023. 
  15. a b c Heidi Munan, ed. (1992), Lun Bawang beads, 5, BEADS: Journal of the Society of Bead Researcher, hlm. 52, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  16. a b "Lun Bawang Festival returns to Lawas in full glory". The Borneo Post. 11 Juni 2016. Diakses tanggal 20 Januari 2023. 
  17. "Bupati-Wabup Sibuk, Pembagian SK Tenaga Honor Ditunda". Tribun Kaltim. 4 November 2015. Diakses tanggal 20 Januari 2023. 
  18. Jim Huat Tan, ed. (1975), The Borneo Evangelical Mission (BEM) and the Sidang Injil Borneo (SIB), 1928-1979: A Study of the Planting and Development of an Indigenous Church (PDF), hlm. 24–27, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2019-07-17, diakses tanggal 20 Januari 2023 
  19. Widagdo, Handoko (2018-08-27). "Dayak Lundayeh Idi Lun Bawang - Urban - www.indonesiana.id" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-01-20.