Lompat ke isi

Idris

Tambah pautan
Wikipedia Minangkabau - Lubuak aka tapian ilimu
Nabi

Idris
إدريس

'alaihissalam
Kaligrafi Idris 'alaihis-salam
Namo lain
Title
PandahuluAdam (Sesuai urutan 25 nabi)
PanaruihNuh (Sesuai urutan 25 nabi)

Idris (bahaso Arab: إدريس, translit. Idrīs‎) adolah nabi kaduo dalam Islam satalah nabi ado m AS, tokoh nan namonyo disabuik dalam Al-Qur'an 2 ayaik nan marujuak pado nabi Idris salambo karakternyo[1]. Dalam daftar 25 nabi dalam Islam, namo Idris biasonyo dilatakan di urutan kaduo, satalah ado m jo sabalun Nuh.

Al-Qur'an indak menjabaran kisah Idris jo hanyo manyabuik namonyo duo kali. Kisah Idris nan biasonyo termaktub dalam babagai literatur Muslim basumber dari sumber non-Qur'an, sabantuak hadits, riwayaik sahabat Nabi, jo tafsiran para ulama . Pandapek paliang masyhur manyabuikan jiko Idris adolah urang nan samo jo tokoh dalam Alkitab banamo Henokh nan marupokan kakek buyuik Nuh.

Ayaik

[suntiang | suntiang sumber]
Dan ceritakanlah (Muhammad) kisah Idris di dalam Kitab. Sesungguhnya dia seorang yang sangat mencintai kebenaran dan seorang nabi, dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.
—Al-Qur'an 19:56-57

Namo

[suntiang | suntiang sumber]

Namo "Idris" dikatokan kamungkinan mampunyoi arati "panarjamah."[2] Sabagian sumber manyatokan jiko inyo disabuik Idris dalam bahaso Arab dek ketekunannyo dalam mampalajari ajaran-ajaran dari ado m jo Syits.[3] Sabagian tafsiran Al-Qur'an bantuak Al-Baizawi manyatokan jiko Idris diambiak dari kato bahaso Arab dars "untuak maajaan" wahyu Ilahi.[4] Manuruik Az-Zamakhsyari, kato Idris bukan namo nan barasal dari bahaso Arab.

Keterangan

[suntiang | suntiang sumber]

Namo Idris dikatokan duo kali dalam Al-Qur'an.[lower-alpha 1] Dalam Al-Qur'an, Idris dipuji jo disifati sabagai urang nan jujur, saba, jo sosok nan diangkek ka martabat nan tinggi.[5][6][7] Keterangan Idris salain itu barasal dari lua Al-Qur'an, sabantuak hadits, riwayaik sahabat Nabi, atau pandapek para ulama.

Ibnu Ishaq manyatokan jiko Idris adolah urang pertamo nan mangenalan tulih-manulih manggunoan pena,[7][8] manjaik baju jo mamakainyo, jo manusia nan mangarati masalah medis.[9] Dikatokan jiko inyo marupokan urang partamo nan manaliti pagerakan bintang, jugo manatokan barek jo ukuran.[10]

Ado pandapek manyatokan jiko Idris awalnyo lahia di Babil. Tapi katiko panduduo k di sinan mulai banyak malambo kan doso, inyo jo pengikutnyo hijrah ka Mesir.[11]

Miko atur Persia nan menggambarkan Idris mengunjungi surga jo neraka, dari manuskrip Qishash al-Anbiya'

Ibnu Abbas bakato, Templat:Quotation

Sabagian mengatoan jiko Idris dijuluki sabagai "Asad al-asad" (singo dari sagalo singo) dek kabaranian jo kberaniannyo, sado ngkan di dalam kisah lain, Idris dibari namo panggilan "Harmasu al-Haramisah"[12] (ahlinyo ilimu nujum).[13]

Riwayaik masyhur manyatokan jiko Idris wafaik di langik kaampet. Ka'ab al-Ahbar mancaritokan jiko suatu wakatu Idris mangatokan pado salah satu malaikaik, "Sasungguahnyo Allah alah manurunkan wahyu kapado ambo barupo iko jo itu. Jadi sampaikanlah kapado malaikaik mauik supayo inyo manundo ajal ambo, sahinggo ambo bisa manambah amal ambo." Malaikaik itu mambaok Idris menuju langik. Di langik kaampet, inyo batamu jo malaikaik mauik. Malaikaik tersebut menyampaikan pesan Idris kepado malaikaik mauik. Malaikaik mauik batanyo, "Kamudian di ma Idris kini?" inyo manjawek, "inyo barado di ateh punggung ambo." Malaikaik mauik bakato, "Sungguah manakjuban. Sasungguahnyo angku nan diutuih, tapi dikatokan ka ambo, 'Cabuiklah Idris di langik kaampek,' sahinggo ambo katokan, 'Bagaimano mungkin ambo mencabuik ruhnyo di langik kaampek, samantaro inyo berado di bumi?'" Lalu malaikaik mauik mencabut nyawa Idris di langik kaampek. Itulah nan disangajo jo firman Allah, "Jo Kami alah maangkeknyo ka martabat nan tinggi."[14]

Hadits isra' mi'raj

[suntiang | suntiang sumber]

Dalam hadits tantang isra' mi'raj, ditarangkan jiko Nabi Muhammad batamu jo Idris di langik kaampek . Diriwayaikan dari 'Abbas bin Malik,Templat:Quotation

Nabi nan masih hiduik

[suntiang | suntiang sumber]

Ado kepercayaan di sabagian kalangan Muslim jiko ado ampek urang nabi nan masih hiduik sampai kini: duo hiduik di bumi jo duo di langik. Duo nabi nan ado di bumi nan dimaksud adolah Nabi Khidir jo Nabi Ilyas, samantaro duo nan ado di langik adolah Nabi Idris jo Nabi 'Isa.

Tantang ayaik, "Jo Kami alah maangkeknyo ka martabat nan tinggi," Mujahid manyatokan jiko Idris diangkek ka langik jo alun maningga dunia sabagaimano 'Isa diangkek ka langik. Ibnu Katsir mananggapi perkataan Mujahid, "Jiko inyo mangatokan jiko Idris sampai saat iko alun maningga, jadi pandapeknyo paralu dikaji ulang. Tapi jiko inyo mangatokan jiko Idris diangkek ka langik dalam keado an hiduik, kamudian nyawonyo dicabuik di situ, jadi pandapek itu indak batantangan jo nan dikatokan dek Ka'ab al-Ahbar di ateh. Wallahu a'lam."[15]

Padanan

[suntiang | suntiang sumber]

Mangatokan singkek Idris dalam Al-Qur'an hanyo tantang pujian Allah atehnyo, indak tantang kisahnyo. Jo minimnyo keterangan, sabagian pihak mengaikan Idris jo sabagian tokoh pasti.

Henokh

[suntiang | suntiang sumber]

Pandapek nan masyhur manyatokan jiko Idris adolah urang nan samo jo tokoh dalam Tanakh (kitab suci Yahudi) jo Alkitab (kitab suci Kristen) banamo Henokh (Akhnukh). Ulama nan bapandapek demikian di antaronyo Ibnu Jarir ath-Thabari jo Al-Baizawi. Al Baizawi mangatokan, "Idris barasal dari katurunan Syits jo moyang Nuh, jo namonyo Henokh."[4]

Sumber Alkitab mangatokan jiko Henokh adolah katurunan generasi kaanam Adam. Silsilahny adolah: Henokh bin Yared bin Mahalaleel bin Kenan bin Enos bin Syits bin Adam. Namo Henokh sendiri bermakna "guru".[16] Ayahnyo banamo Yared jo inyo lahia saat ayahnyo baumua 162 tahun. Katiko Henokh baumua 65 tahun, inyo mampunyoi putra banamo Metusalah. Metusalah mampunyoi putra banamo Lamekh jo Lamekh mampunyoi putra banamo Nuh. Jadi Henokh adolah kakek buyuik dari Nuh. Manuruik parhitungan umua dalam Alkitab, Adam masih hiduik katiko Henokh lahia . Alkitab menyebutkan jiko Henokh kemudian diangkat ka langik pado usia 365 tahun.[17] Hal iko lah nan manjadikan Idris hampia taruih ditampek kan di antaro Adam jo Nuh di daftar 25 nabi dalam tradisi Muslim. Katantuan tantang Henokh nan diangkek ka langik mirip jo riwayaik Ka'ab al-Ahbar nan mangatokan jiko Idris diangkek ka langik.

Meski demikian, sabagian ulama modern manolak manyamokan kaduo tokoh iko dek kurangnyo dasar nan dijadikan acuan. Panarjamah Al-Qur'an Abdullah Yusuf Ali manyatokan, katiko mambahas Idris dalam surah Maryam, jiko manyamokan Idris jo Henokh bisa sajo batua atau bisa sajo indak batua.[18]

Sabagian pihak nan manolak pandapek jiko Idris samo jo Henokh manggunoan dasar hadits isra' mi'raj. Di situ dikatokan sasudah Nabi Muhammad maagiah salam kepado Idris, Idris manyabuik Muhammad "Saudar ambo nan shalih" seperti nan dikatokan Yusuf jo Harun,[lower-alpha 2] indak mangatokan "anak ambo nan shalih" sabagaimano Adam jo Ibrahim. Dari siko kemudian diambiak kasimpulan jiko memang Idris jo Henokh adolah urang nan samo, berarti Idris adolah laluhua Muhammad jo saharusnyo inyo manyabuik Muhammad "anak ambo nan shalih" saroman Adam jo Ibrahim. Tapi sabagian manafsirkan jiko alasan Idris manyatokan Muhammad sabagai saudara dek sabagai bantuak karandahan hati.[19] Dalam Syarah Arba’in an-Nawawi, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin manjalehan jiko Idris adolah nabi dari bani Israil, nan keturunan Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim, sahinggo inyo bukanlah laluhua Muhammad.[20]

Hermes Trismegistus

[suntiang | suntiang sumber]

Tokoh lain nan jugo disamokan jo Idris adolah Hermes Trismegistus. Sayyid Ahmed Amiruddin manyatokan jiko tradisi Kristen jo Islam awal manyabuik Hermes Trismegistus sabagai pambangun Piramida Giza.[21] Antoine Faivre, dalam The Eternal Hermes (1995), alah manunjuakkan jiko Hermes Trismegistus mampunyoi tampek dalam tradisi Islam, walau namo Hermes indak ado dalam Al-Qur'an. Para ahli sejarah jo panulih sejarah abad partamo hijriyah jo capek mengidentifikasi Hermes Trismegistus jo Idris,[22] nan jugo diidentifikasi urang Arab jo Henokh. Hermes disabuik "Trismegistus" (agung tigo kali) dek mampunyoi tiga asal. Hermes partamo, sabandiang jo dewa Mesir Thoth, adolah "pahlawan peradaban", saurang inisiator ka dalam misteri ilimu pengetahuan jo kebijaksanaan ilahi nan mahiduikkan dunia; inyo maukia prinsip-prinsip ilimu suci iko dalam hieroglif. Hermes kaduo, di Babel, adolah penggagas Pythagoras. Hermes katogo adolah guru alkimia patamo. "Saurang nabi ndak bamuko," tulih Pierre Lory, saurang Islamis, "Hermes indak mampunyoi karakteristik nan sasuai atau manonjol, babeda dalam hal iko dari sabagian gadang tokoh utamo Alkitab jo Al-Qur'an."[23]

Ilyas

[suntiang | suntiang sumber]

Sabagian ulama bapandapek jiko Idris adolah urang nan samo jo Ilyas atau Elia, nabi Bani Israil nan hiduik pado abaik kasambilan SM. Ilyas surang jugo tamasuak salah ciek 25 nabi dalam Islam. Al-Bukhari menuturkan, diriwayaikan dari Ibnu Mas'ud jo Ibnu 'Abbas jiko Ilyas itu adolah Idris.[15] Sabagai bandiangan, dalam Alkitab dikatokan jiko Ilyas/Elia pado akhianyo diangkek ka langik [24] sabagaimano Henokh.

Akhnukh

[suntiang | suntiang sumber]

Sabagian urang mayakini namo asli nabi Idris adolah Akhnukh.

Tokoh lain

[suntiang | suntiang sumber]

Dek perbedaan linguistik dari namo "Idris" jo tokoh-tokoh nan dikatokan di ateh, sabagian sejarawan alah mausulkan jiko tokoh Al-Qur'an iko barasal dari "Andreas", juru masak nan mancapai kaabadian dari Romansa Aleksander Syria.[25][26][27] Salain itu, sejarawan Patricia Crone mausuan jiko "Idris" jo "Andreas" berasal dari epos Akkadia Atra-Hasis. Epos iko surang dinamoi sasuai tokoh utamonyo, Atra-Hasis, namonyo baarati "luar biasa bijak". namo Atra-Hasis darang dalam daftar rajo Sumeria sabagai panguaso Syuruppak (Shuruppak dalam ejaan Inggris) sabalun peristiwa banjir besar.[28]

Lihat pula

[suntiang | suntiang sumber]

Catatan

[suntiang | suntiang sumber]
  1. ↑ Dalam Al-Qur'an, nama Idris disebutkan dua kali, yakni pada surah:
    1. Maryam (19): 56
    2. Al-Anbiya' (21): 85
  2. ↑ Yusuf dan Harun adalah keturunan Ishaq, putra kedua Ibrahim, sedangkan Muhammad adalah keturunan Ismail, putra sulung Ibrahim

Rujukan

[suntiang | suntiang sumber]
  1. ↑ https://myislam.org/prophet-idris/
  2. ↑ Encyclopedia of Islam, Infobase Publishing, 2009, hlm. 344: "It probably originated as a term in ancient Hebrew for "interpreter"..."
  3. ↑ Encyclopedia of Islam, Juan Eduardo Campo, Infobase Publishing, 2009, hlm. 344
  4. ↑ a b A Dictionary of Islam, T.P. Hughes, Ashraf Printing Press, repr. 1989, hlm. 192
  5. ↑ Maryam (19): 56-57
  6. ↑ Al-Anbiya' (21): 85
  7. ↑ a b Ibnu Katsir 2014, hlm. 81.
  8. ↑ "Kisah Menakjunkan 25 Nabi-Peta Sejarah Nabi dan Rasul dalam Al Qur'an," Bab: "Nabi Adam dan Keturunannya," hal. 16, karya Ariany Syurfah, M.Hum, M.Ag. di Books.Google.com
  9. ↑ Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa dia adalah orang pertama yang menulis dengan pena, dan manusia pertama yang menjahit baju dan memakainya. Sedangkan manusia sebelumnya memakai pakaian dari kulit binatang. Dia juga adalah orang pertama yang mengerti masalah medis. (Lihat Al Mawsu’ah Al Arabiyah Al Alamiyah 1/379).
  10. ↑ Lives of the Prophets, Leila Azzam
  11. ↑ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-11-24. Diakses tanggal 2020-02-06. 
  12. ↑ "Cerita 25 Nabi dan Rasul," Bab: "Nabi Idris," hal.16, karya Yudho P. di Books.Google.com
  13. ↑ Kisah Para Nabi & Rasul, Kisah Nabi Idris hal. 91-92, karya Ibnu Katsir, cetakan ke-5 September 2011, Pustaka as-Sunnah.
  14. ↑ Ibnu Katsir 2014, hlm. 82.
  15. ↑ a b Ibnu Katsir 2014, hlm. 83.
  16. ↑ Kamus Alkitab
  17. ↑ Templat:Alkitab
  18. ↑ Abdullah Yusuf Ali, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary C2508. Idris is mentioned twice in the Quran, viz.; here and in 21:85, where he is mentioned among those who patiently persevered. His identification with the Biblical Enoch, who "'walked with God' (Gen. 5:21-24), may or may not be correct. Nor are we justified in interpreting verse 57 here as meaning the same thing as in Gen. 5:24 ("God took him"), that he was taken up without passing through the portals of death. All we are told is that he was a man of truth and sincerity, and a prophet, and that he had a high position among his people. It is this point which brings him in the series of men just mentioned; he kept himself in touch with his people, and was honoured among them. Spiritual progress need not cut us off from our people, for we have to help and guide them. He kept to truth and piety in the highest station.
  19. ↑ Ibnu Katsir 2014, hlm. 84.
  20. ↑ Hadi, Nurfitri. "Peristiwa Isra' Mi'raj: Rasulullah di Langit Ketiga, Keempat, dan Kelima". Kisah Muslim. Diakses tanggal 6 Februari 2020. 
  21. ↑ "The Tombs of Prophets Seth and Idris: The Great Pyramids of Giza". Sayyid Amiruddin (dalam bahasa Inggris). 2013-01-02. 
  22. ↑ Kevin Van Bladel, The Arabic Hermes. From pagan sage to prophet of science, Oxford University Press, 2009, hlm. 168 "Abu Mas'har’s biography of Hermes, written approximately between 840 and 860, would establish it as common knowledge."
  23. ↑ (Faivre 1995 hlm. 19–20)
  24. ↑ Templat:Alkitab
  25. ↑ Çakmak, Çenap. Islam: A World Encyclopedia, Vol. 1: A-E. 2017. hlm. 674-675.
  26. ↑ Brown, John Porter. The Darvishes: Or Oriental Spiritualism. Disunting oleh H. A. Rose. 1968. hlm. 174, catatan kaki 3.
  27. ↑ Brinner, William M. The History of Al-Tabari, Vol. III. Disunting oleh Ehsan Yar-Shater. 1991. hlm 415, catatan kaki 11.
  28. ↑ Crone, Patricia. Islam, the Near East, and Varieties of Godlessness: Collected Studies in Three Volumes, Vol. III. Disunting oleh Hanna Siurua. 2016. hlm 49-70.

Daftar pustaka

[suntiang | suntiang sumber]

Templat:Nabi Islam dalam Al-Qur'an Templat:Tokoh yang disebut namanya dalam Alquran

Diambiak dari "https://min.wikipedia.org/w/index.php?title=Idris&oldid=3156333"