Yerusalem

Wikipedia Minangkabau - Lubuak aka tapian ilimu
Yerusalem
أُورُشَلِيمَירושלים
Kota
Dari kida ateh: Yerusalem dicaliak dari Biaro Mar Elia, suq di kota tuo, pusek balanjo Mamilla, Gaduang Knesset, Kubah Shakhrah, Manaro Daud, jo Tembok Barat
Dari kida ateh: Yerusalem dicaliak dari Biaro Mar Elia, suq di kota tuo, pusek balanjo Mamilla, Gaduang Knesset, Kubah Shakhrah, Manaro Daud, jo Tembok Barat
Bandera Yerusalem
Bendera
Lambang rasmi Yerusalem
Lambang
Lambang Yerusalem
Lambang
Logo rasmi Yerusalem
Logo
Julukan: Ir ha-Kodesh (Kota Suci), Baitulmaqdis (Rumah Kasucian)
Jerusalem WBIL.jpg
Lokasi Yerusalem
Lokasi Yerusalem
Yerusalem
Lokasi Yerusalem
Koordinat: 31°47′N 35°13′E / 31.783°N 35.217°E / 31.783; 35.217
Diklaim dekBendera Israel Israel
Bendera Negara Palestina Palestina[vii]
Dikalola dekBendera Israel Israel
Distrik IsraelYerusalem
Kegubernuran PalestinaYerusalem
Pamarintahan
 • JinihWali kota–Dewan
 • LembagaMunisipalitas Yerusalem
 • Wali Kota Israel
(Barat)
Moshe Lion
(Likud)
 • Wali Kota Palestina
(Timur)
Zaki al-Ghul (tituler)
Laweh
 • Kota125.156 dunams (125,156 km2 or 48,323 sq mi)
 • Metro652,000 dunams (652 km2 or 252 sq mi)
Katinggian754 m (2,474 ft)
Panduduak (2013)
 • Kota890,428[1]
 • Kapadatan6.400/km2 (17,000/sq mi)
 • Metro1,029,300
DemonimYerusalem
Qudsi/Maqdisi (dipakai dek urang Palestina)
Zona wakatu  (UTC+2)
 • Musim paneh (DST)  (UTC+3)
Kode wilayahPanggilan lua nagari: +972-2
Panggilan lokal: 02
Situs webjerusalem.muni.il[iv]

Yerusalem (/əˈrsələm/; Ibrani: יְרוּשָׁלַיִם Yerusyaláyim, dibaco [jeruˈʃalajim] ( danga); bahaso Arab: أُورُشَلِيمَ, translit. Ūrsyalīm‎), tanamo jo Al-Quds (bahaso Arab: القُدس‎, lafal [ˈaːɫ ˈquːdsˤ]  ( dengar))[i] marupokan salah satu kota paliang tuo di dunia, talatak di sabuah dataran tinggi di Pagunuangan Yudea antaro Lauik Tangah jo Lauik Mati. Kota iko dianggap suci dalam tigo agamo Abrahamik utamo—Yahudi, Kristen, dan Islam.

Sapanjang sijarahnyo nan panjang, Yerusalem panah dihancuakan saindaknyo duo kali, dikapuang 23 kali, disarang 52 kali, dan dirabuik sarato dirabuik-baliak 44 kali.[2] Bagian paliang tuo kota iko manjadi tampek pamukiman pado milenium ka-4 SM.[3] Pado taun 1538 dibangun tembok di sakitar Yerusalem dalam pamarintahan Suleiman Al-Qanuni. Kini tembok tasabuik mangaliliangi Kota Lamo, nan mano sacaro tradisi tabagi manjadi ampek bagian—sajak mulo abaik ka-19 tanamo sabagai Kawasan Armenia, Kristen, Yahudi, dan Muslim.[4] Kota Lamo manjadi sabuah Situs Warisan Dunia pado tahun 1981, dan tamasuak dalam Daftar Situs Warisan Dunia nan dalam Bahayo.[5] Yerusalem modern alah bakambang jauah malampaui bateh-bateh Kota Lamo.

Manuruik tradisi Alkitab, Rajo Daud marabuik kota ko dari suku Yebus dan kudian didirikan sabagai ibu kota Karajaan Israel Basatu; putranyo, Rajo Salomo, mamarintahkan pambangunan Bait Partamo. Kajadian-kajadian pokok iko, sajak pamuloan millenium ka-1 SM, mamiliki peranan sentral sacaro simbolis untuak urang-urang Yahudi.[6] Julukan kota suci (עיר הקודש, ditransliterasikan ‘ir haqodesh) mungkin disamekkan ka Yerusalem pado pasca-periode pambuangan.[7][8][9] Kasucian Yerusalem dalam Kristen, tajago dalam Septuaginta[10] nan diadopsi kaum Kristen sabagai otoritasnyo surang,[11] dipajaleh dek catatan Pajanjian Baru tantang panyaliban Yesus di sinan. Dalam pandangan Islam Sunni, Yerusalem adolah kota paliang suci katigo salapeh Makah jo Madinah.[12][13] Dalam tradisi Islam, pado tahun 610 M Yerusalem manjadi kiblat partamo, yaitu arah nan dituju dalam salat,[14] dan Muhammad malakukan Pajalanan Malam di sinan 10 taun kudian, naiak ka sarugo di tampek liau babicaro kapado Allah, manuruik Al-Qur'an.[15][16] Alhasil, walaupun hanyo marupokan daerah salaweh 0,9 kilometer persegi,[17] Kota Lamo mamiliki banyak situs pantiang kaagamoan nan sangaik bapangaruah, di antaronyo yaitu Bukik Bait Suci atau Musajik Al-Aqsha, tamasuak di dalamnyo Jami' Al-Aqsha, Kubah Batu atau Kubah Shakhrah, jo Tembok Barat; Gareja Makam Kudus, jo Makam Taman.

Kini status Yerusalem tatap manjadi salah satu isu utamo dalam Konflik Israel dan Palestina. Salamo Parang Arab-Israel 1948, Yerusalem Barat tamasuak ciek daerah nan dirabuik dan kudian dianeksasi dek Israel; sadangkan Yerusalem Timur, tamasuak Kota Lamo, dirabuik dan kudian dianeksasi dek Yordania. Israel marabuik Yerusalem Timur dari Yordania pado Parang Anam Hari taun 1967 dan salapeh itu maaneksasinyo ka dalam Yerusalem, basamo jo tambahan wilayah di sakitarnyo.[viii] Salah satu Hukum Dasar Israel, yaitu Hukum Yerusalem taun 1980, manyabuik Yerusalem sabagai ibu kota nan tak tabagi dari nagara tasabuik. Sadoalah bidang pamarintahan Israel barado di Yerusalem, tamasuak Knesset (parlemen Israel), unian Perdana Menteri dan Presiden, sarato Mahkamah Agung. Walau masyarakaik internasional manulak aneksasi tasabuik jo manyabuiknyo ilegal dan mampalakukan Yerusalem Timur sabagai teritori Palestina nan diduduaki dek Israel,[18][19][20][21] Israel mampunyoi suatu klaim nan labiah kuek untuak kadaulatannyo ateh Yerusalem Barat.[22][23] Masyarakaik internasional indak mangakui Yerusalem sebagai ibu kota Israel, dan indak ado kadutaan asiang nan didirikan di kota iko. Di Yerusalem ado juo babarapo lembaga Israel non-pamarintah nan bakapantiangan nasional, misalnyo Universitas Ibrani jo Museum Israel jo Shrine of the Book di lapangannyo.

Pado taun 2011 Yerusalem mamiliki populasi 801.000 panduduak, di antaronyo tadiri dari 497.000 panganuik agamo Yahudi (62%), 281.000 (35%) panganuik Islam, 14.000 (sakitar 2%) panganuik Kristen, dan 9.000 (1%) indak dikalompokkan manuruik agamo.[24]

Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]

  1. http://www.moin.gov.il/Subjects/Bchirot/Documents/num-member.pdf
  2. "Do We Divide the Holiest Holy City?". Moment Magazine. Diarsipkan dari versi asli tanggal 3 June 2008. Diakses tanggal 5 March 2008.  According to Eric H. Cline's tally in Jerusalem Besieged.
  3. "Timeline for the History of Jerusalem". Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Diakses tanggal 16 April 2007. 
  4. Ben-Arieh, Yehoshua (1984). Jerusalem in the 19th Century, The Old City. Yad Izhak Ben Zvi & St. Martin's Press. p. 14. ISBN 0-312-44187-8. https://archive.org/details/jerusalemin19thc00bena. 
  5. "Old City of Jerusalem and its Walls". UNESCO World Heritage Convention. Diakses tanggal 11 September 2010. 
  6. Sajak abaik ka-10 SM:[v]
    • "Israel pertama kali ditempa menjadi suatu bangsa yang bersatu dari Yerusalem sekitar 3.000 tahun yang lalu, ketika Raja Daud merebut mahkota itu dan mempersatukan kedua belas suku dari kota ini... Selama seribu tahun Yerusalem merupakan pusat kedaulatan bangsa Yahudi, situs rumah tangga para raja, lokasi istana dan dewan legislatifnya. Di pengasingan, bangsa Yahudi menjadi diidentifikasikan dengan kota ini yang mana pernah menjadi situs ibu kota kunonya. Orang Yahudi, di mana pun mereka berada, berdoa untuk pemulihannya." Roger Friedland, Richard D. Hecht. To Rule Jerusalem, University of California Press, 2000, p. 8. ISBN 0-520-22092-7
    • "Posisi sentral Yerusalem bagi Yudaisme begitu kuat sehingga bahkan orang Yahudi sekuler mengungkapkan devosi dan keterikatan mereka pada kota ini, serta tidak dapat membayangkan suatu Negara Israel modern tanpanya... Bagi orang Yahudi, Yerusalem adalah suci hanya karena kota ini ada... Kendati karakter suci Yerusalem kembali pada tiga milenium...". Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN 0-8146-5081-3
    • "Sejak Raja Daud menjadikan Yerusalem sebagai ibu kota Israel 3.000 tahun yang lalu, kota ini telah memainkan peran sentral dalam keberadaan bangsa Yahudi." Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot's Guide to the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. ISBN 0-02-864410-7
    • "Yerusalem menjadi pusat orang-orang Yahudi sekitar 3.000 tahun yang lalu" Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction – And Beyond, Brill Academic Publishers, 2000, p. 1. ISBN 90-411-8843-6
    • "Orang-orang Yahudi terikat erat pada kota Yerusalem. Tidak ada kota lain yang telah memainkan suatu peran dominan dalam sejarah, politik, budaya, agama, kehidupan berbangsa dan kesadaran dari suatu bangsa sebagaimana dimiliki Yerusalem dalam kehidupan Yahudi dan Yudaisme. Sejak Raja Daud mendirikan kota ini sebagai ibu kota negara Yahudi lk. 1000 SM, kota ini telah berperan sebagai simbol dan ekspresi terdalam identitas orang Yahudi sebagai sebuah bangsa." Basic Facts you should know: Jerusalem Archived 2013-01-04 di Wayback Machine., Anti-Defamation League, 2007. Retrieved 28 March 2007.
  7. Reinoud Oosting, The Role of Zion/Jerusalem in Isaiah 40–55: A Corpus-Linguistic Approach, hlm. 117, di Google Books BRILL 2012 p. 117-118. Yesaya 48:2;51:1; Nehemia 11:1,18; lih. Yoel 4:17: Daniel 5:24. Bagian Yesaya di mana mereka disebutkan termasuk dalam Deutero-Yesaya.
  8. Shalom M. Paul, Isaiah 40–66, hlm. 306, di Google Books Wm. B. Eerdmans Publishing, 2012 p.306. 'Kesucian' (qodesh) berasal dari bait di tengah-tengahnya, akar kata q-d-š mengacu pada suatu tempat kudus. Konsep ini dibuktikan dalam sastra Mesopotamia, dan julukan tersebut dapat berfungsi untuk membedakan Babilon/Babel, kota pembuangan, dari kota keberadaan Bait itu, tempat di mana mereka diperintahkan untuk kembali.
  9. Golb, Norman (1997). "Karen Armstrong's Jerusalem—One City, Three Faiths". The Bible and Interpretation. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-10-11. Diakses tanggal 10 July 2013. Teks-teks kuno yang tersedia menunjukkan bahwa konsep tersebut dibuat oleh seorang tokoh atau lebih di kalangan pemimpin spiritual Yahudi, dan hal ini terjadi selambatnya abad ke-6 SM. 
  10. Isaiah 52:1 πόλις ἡ ἁγία.
  11. Joseph T. Lienhard,The Bible, the Church, and Authority: The Canon of the Christian Bible in History and Theology, Liturgical Press, 1995 pp.65–66:'Septuaginta merupakan suatu terjemahan Yahudi dan juga digunakan dalam sinagoge. Tetapi pada akhir abad ke-1 M banyak orang Yahudi berhenti menggunakan Septuaginta karena umat Kristen awal telah mengadopsinya sebagai terjemahan mereka sendiri, dan karya tersebut mulai dianggap sebagai suatu terjemahan Kristen.'
  12. Kota tersuci ketiga dalam Islam:
  13. Middle East peace plans by Willard A. Beling: "Masjid Al-Aqsa di Kompleks al-Haram adalah tempat tersuci ketiga dalam Islam Sunni setelah Mekkah dan Madinah".
  14. Lewis, Bernard; Holt, P. M.; Lambton, Ann, eds (1986). Cambridge History of Islam. Cambridge University Press. 
  15. Al-Qur'an 17:1–3
  16. Buchanan, Allen (2004). States, Nations, and Borders: The Ethics of Making Boundaries. Cambridge University Press. ISBN 0-521-52575-6. //books.google.com/books?id=bntCSupRlO4C&pg=PA192. Diakses pado 9 Juni 2008. 
  17. Kollek, Teddy (1977). "Afterword". di dalam John Phillips. A Will to Survive – Israel: the Faces of the Terror 1948-the Faces of Hope Today. Dial Press/James Wade. "about 225 ekars (0,91 km2)" 
  18. "Israel plans 1,300 East Jerusalem Jewish settler homes". BBC News. 9 November 2010. Masyarakat internasional menganggap Yerusalem Timur sebagai teritori Palestina yang diduduki, tetapi Israel mengatakan bahwa daerah itu adalah bagian dari teritorinya. 
  19. "The status of Jerusalem". The Question of Palestine & the United Nations. United Nations Department of Public Information. http://www.un.org/Depts/dpi/palestine/ch12.pdf. "Yerusalem Timur telah dipandang, oleh Majelis Umum maupun Dewan Keamanan, sebagai bagian dari teritori Palestina yang diduduki." 
  20. "Israeli authorities back 600 new East Jerusalem homes". BBC News. 2010-02-26. Diakses tanggal 2013-09-18. 
  21. Resolution 298 September 25, 1971: Archived 2013-08-19 di Wayback Machine. "Mengingat kembali resolusi-resolusinya... mengenai berbagai langkah dan tindakan Israel yang dirancang untuk mengubah status bagian Yerusalem yang diduduki Israel,..."
  22. Bisharat, George (23 December 2010). "Maximizing Rights". International Law and the Israeli-Palestinian Conflict: A Rights-Based Approach to Middle East Peace. Routledge. pp. 311. ISBN 978-1-136-85098-1. https://books.google.com/books?id=LBOsAgAAQBAJ&pg=PA311. "Sebagaimana kita ketahui sebelumnya bahwa status Yerusalem secara hukum internasional dipermasalahkan dan ditetapkannya kota ini oleh Israel sebagai ibu kotanya belum diakui oleh masyarakat internasional. Bagaimanapun klaimnya akan hak kedaulatan atas kota ini lebih kuat sehubungan dengan Yerusalem Barat dibandingkan dalam kaitannya dengan Yerusalem Timur." 
  23. Moshe Hirsch; Deborah Housen-Couriel; Ruth Lapidot (28 June 1995). Whither Jerusalem?: Proposals and Positions Concerning the Future of Jerusalem. Martinus Nijhoff Publishers. pp. 15. ISBN 90-411-0077-6. https://books.google.com/books?id=NUhGYFwhx-0C&pg=PA15. "Lalu apa status Israel di Yerusalem barat? Dua jawaban utama telah dikemukakan: (a) Israel memiliki kedaulatan di daerah ini; dan (b) kedaulatan berada di tangan rakyat Palestina atau ditangguhkan." 
  24. "Selected Data on the Occasion of Jerusalem Day" (PDF). Israel Central Bureau of Statistics. 16 May 2012. Diakses tanggal 3 January 2014.