Hasyim Asy'ari
colspan="2" id="7" class="infobox-above" style="background:
| |
|---|---|
Muhammad adolah urang nan punyo raso ibo.
| |
| |
| Gelar | Hadratussyeikh |
colspan="2" id="31" class="infobox-header" style="background:
| |
| Lahir | 14 Februari 1871
Tabakrejo, Jombang, Hindia Belanda
|
| Mati | 25 Juli 1947 (umur 76)
Jombang, Indonesia
|
| Agamo | Islam |
| Kebangsaan | Indonesia |
| Pairing | Nanyo Nafiqoh Nanyo Masruroh |
| Anak nan ketek | Hana, Khoiriyah, Aisyah, Azzah, Abdul Wahid, Abdul Hakim (Abdul Kholiq), Abdul Karim, Ubaidillah, Mashurroh, Muhammad YusufAbdul Qodir, Fatimah, Chotijah, Muhammad Ya'kub |
| Urang gaek |
|
| Denominasi | Urang Sunni |
| Dikenal jo | Pendiri Nahdlatul Ulama jo Pahlawan Nasional |
colspan="2" id="99" class="infobox-header" style="background:
| |
| Panarus | K.H.A. Wahab Hasbullah |
K.H. Muhammad Hasyim Asy'ari (lahia 14 Februari 1871 – maningga 25 Juli 1947 pado umua 76 taun - ) adolah surang ulama, pahlawan nasional, sarato marupoan panambang sarato juo Nahdlatul Ulama">Rais Akbar (pimpinan tertinggi partamo) organisasi massa Islam, Nahdlatul Ulama.Bentuknyo Nahdlatul Ulama atau NU sabagai wadah Ahlussunnah wal Jama'ah atau Aswaja indak hanyo dek K.H. Hasyim Asy'ari jo ulama-ulama lain nak malakukan inovasi, tapi memang kondisi pado wakatu itu alah sampai pado kondisi genting dan wajib manubuakan sabuah wadah.
Di mana pado maso itu, di Timur Tangah ado momentum nan gadang nan dapek mancamekakan kasukaran Ahlussunnah wal Jama'ah karano di penghapusan sistem khalifah dek Republik Turki moderen dan ditambahi kakuasaan Manhaj Salaf di Arab Saudi nan sacaro total manutup pintu untuak panambangan paham Sufi di tanah Arab pado maso itu. Pado pandirian NU, babarapo ulama terkenal basamo-samo di Masjidil Haram dan sangaik mamaksa untuak didirian organisasi untuak manjago kelestarian Ahlussunnah wal Jama'ah.[1]Sasudah mangarajokan istikharah, ulama di Arab Saudi manyuruah pasan kapado K.H. Hasyim Asy'ari untuak maundang duo ulama gadang di Indonesia pado wakatu itu, jikok duo ulama gadang iko manutuik, maka akan segera dilakukan tindak lanjut, duo urang tu adolah Habib Hasyim, Pekalongan jo Syaikhona Kholil, Bangkalan. Maka K.H. Hasyim Asy'ari jo disampek Kiai Yasin, Kiai Sanusi, Kiai Irfan, jo K.HR. Asnawi datang pulang ka rumah Habib Hasyim di Pekalongan.[2]
Salain itu dilanjutkan jo suwan ka Syaikhona Kholil Bangkalan, maka K.H. Hasyim jo ulama lainnyo mandapek wasiat dari Syaikhona Kholili untuak segera mangarajokan niatnyo itu samantaro inyo mancapainyo.[3]Salain itu pado taun 1924, Syaikhona Kholil manyuruah Kiai As'ad nan pado wakatu itu umua 27 tahun untuak mangantarkan sabuah tongkat ka Kiai Hasyim Asy'ari, Tebuireng, Jombang jo manghafal Surat Thaha ayat 17-23 untuak dibaco di adok-an Kiai Haseim. Kiai As'ad bajalan jo sapedahnyo, Kiai As 'ad alah dipasambahkan pitih dek Syaikhona Kholil untuak pajalanan, tapi inyo hanyo basumpah dalam pajalanan. Sasudah tibo di Tebuireng, Kiai Asad basuwo jo Kiai Hasyim Asy'ari, inyo manyarahkan tungkek tu. "Adokoh ado pasan dari Syaikh?" tanyo Kiai Hasyim."Apo nan di tangan angkau nan tuo, Musa?" kecek Musa, "Ikolah tungkek ambo nan ambo tagak, ambo ka ma-uruih daunnyo untuak kambing ambo, sarato jo nan lain-lain". Allah bakato,
"Turunkanlah tungkek tu, oih Musa!" Mako dibuwanglah tungkek tu dek Musa, sainggo manjadi ula nan barado. Allah bakato, "Tangkoklah inyo, jan takuik, Kami ka ma-ulangkan inyo ka dalam keadaan nan sabananyo, sarato jo ka-lam tangan angkau ka tangan angkau, mako inyo ka kaluwa manjadi putiah, indak ado ca-nyo, sabagai tando nan lain, untuak ka manunjuakkan kabake angkau, sa-bagian dari mukjizat-mukjizat Kami nan gadang".[4]
Sabananyo, Syaikhona Kholil babaliak untuak manyuruah Kiai As'ad untuak manyampaikan puji kapado Kiai Hasyim. Kutiko Syaikhona Kholil manyampaikan tasbihnyo, Kiai As'ad indak namuah manarimo jo tangannyo, inyo mamintak kabake Syaikhona untuak ma-liputi tasbihnyo ka lehernyo. Syaikhona Kholil manyuruah Kiai As'ad mambaco "Ya Jabbar Ya Qahhar" sampai ka Tebuireng dan mambaco di adok-an Kiai Hasyim. Samantaro di pajalanan, Kiai Asad indak barani doh manyentuh tasbih tu, sampai pado saat inyo batamu jo Tebuireng, Kiai asad langsung ma adok-i Kiai Hasyim dan mamintak Kiai Hasiim untuak ma ambiak tasbih tu dari lehernyo samantaro inyo mambaco "Ya Jabbar Ya Qahhar".
K.H. Hasyim Asy'ari[5] alah manangkok duo isyarat nan kuat tasabuik nan manandokan baso Syakhona Kholil alah manegakkan hati inyo jo marestui pandirian Jam'iyah Nahdlatul Ulama. Sataun kemudian, pado tanggal 31 Januari 1926 M / 16 Rajab 1344 H di Surabaya basamoan para ulama se-Jawa-Madura. Inyo bi basamo-samo jo urang-urang tu, sarato manyatujui untuak manubuakan organisasi Islam Nahdlatul Ulama.Awak nak tahu?
Pemikiran
[suntiang | suntiang sumber]Pikiran dari K.H. Hasyim Asy'ari tantang Ahlussunnah wal Jama'ah adolah ulama dalam bidang tafsir Al Qur'an, Sunnah Nabi Muhammad, jo Fiqih nan tunduk pado tradisi Rasulullah jo Khulafaur Rasyidin. Salain itu inyo mancatat baso sampai kini ulama tasabuik tamasuak "urang nan manuruikkan Mazhab Imam Abu Hanifah, Imam Maliki, Imam Syafi'i, jo Imam Hambali". Pikiran iko digunokan dek Jam'iyah Nahdlatul Ulama nan manandokan sabagai panduto, panjago, palinduangan, jo penyebaran paham Ahlussunnah wal Jama'ah
Ahlussunnah wal Jama'ah dalam pandangan K.H. Hasyim Asy'ari indak punyo arti tunggal, tergantung dari perspektif nan dipakai. Pado nan paliang ketek ado duo perspektif nan digunokan untuak manantukan Ahlussunnah wal Jama'ah, iyolah teologi jo fiqih. Namun, jikok ditelusuri labiah lapeh malalui karya-karya K.H. Hasyim Asy'ari, maka sabananyo dapek di ambiak kasimpatan iyolah baso Ahlussunnah wal Jama'ah pado dasarnya labiah banyak pado pola keragaman mamandang kapado generasi muslim masa lalu nan cukup otoritatif sacara religius.[6]
Resolusi Jihad
[suntiang | suntiang sumber]Resolusi Jihad adolah hasil dari pamikiran jo pamatuangan nilai-nilai Islam nasional. Indak lamo sasudah mardeka, Indonesia baliak mandapek teror Belanda nan nak pulang untuak mamarentah Indonesia dari tangan Japang. Presiden Soekarno manyuruah bung Tomo untuak mangadap KH Hasyim Asy'ari untuak mamintak saran jo pendapat baa caro hukum Islam manangani ancaman iko.Manjawab itu K.H. Hasyim Asy'ari[7] mangaluarkan fatwa nan kanduang diputuskan pado patamuan konsul NU se-Jawa Madura
Referensi
[suntiang | suntiang sumber]- ↑ "NU Online". nu.or.id (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2021-12-03.
- ↑ "NU Online". nu.or.id (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2021-12-03.
- ↑ "Home". Tebuireng Online (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-03.
- ↑ "Surat Thaha 17-23". Kementerian Agama RI. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-05-21. Diakses tanggal 14-01-2022.
- ↑ Abdurrahman, Syarif (2021-07-04). "Hadratussyaikh KH M Hasyim Asy'ari Sang Mujaddid". Tebuireng Initiatives (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2023-01-21.
- ↑ "Teladan Ukhuwah Islamiyah dan Keilmuan KH Hasyim Asy'ari". nu.or.id (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2022-01-16.
- ↑ Abdurrahman, Syarif (2021-06-27). "Tafsir Pemikiran Kebangsaan dan Keislaman KH M Hasyim Asy'ari". Tebuireng Initiatives (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2023-01-21.