Bahaso

Cuneiform adolah salah satu bantuak bahaso tulisan nan patamo kali dikatahui, tatapi bahaso lisan dipicayo mandahului tulisan paliang indak sajak sapuluah atau ribuan taun sabalunnyo.

Bahaso buliah maarah kapado kapasitaih khusus nan ado pado manusia untuak mandapekkan jo menggunokan sistem komunikasi nan kompleks, atau kapado suatu instansi spesifik dari sabuah sistem komunikasi nann kompleks. Kajian ilmiah tahadok bahaso dalam ka sado indo disabuik jo linguistik.

Kiro-kiro 3000-6000 bahaso nan digunokan dek manusia kini ko adolah suatu contoh nan jaleh, tapi bahaso alami buliah juo badasarkan visual daripado rangsangan pandangaran, sebagai contoh pado bahaso isyaraik jo bahaso tulih. Kode jo bantuak lain dari sistem komunikasi artifisia sarupo nan digunokan untuak pamrograman komputer dapek juo disabuik bahaso. Bahaso dalam konteks ko adolah sabuah sistem isyaraik untuak mangodekan jo menarjamahkan informasi. Kato bahaso Inggrih "language" nan diturunkan sacaro lansuang dari Latin lingua, "language, tongue", lewaik Parancih Tuo. Hubungan metaforih antaro bahaso jo lidah ado dalam banyak bahaso dan manjadi saksi dalam sajarah muncuanyo bahaso lisan. Bilo digunokan sabagai konsep umum, "bahaso" mangacu pado kamampuan kognitif nan mambuek manusia dapek baraja dan manggunoan sistem komunikasi nan kompleks.

Kamampuan bahaso manusia dikecek-an pado dasarnyo babeda dari dan labiah tinggi tingkek karumik-annyo daripado spesies lain. Bahaso manusia sangaik rumik dimano inyo badasarkan sakumpulan aturan bakaitan jo simbul dan makna, sainggo mambantuak sajumlah kamungkinan panyabutan nan indak tabateh dari sajumlah elemen nan tabateh. Bahaso dikatoan barasa sajak hominid partamo kali mulai bakarajo samo, maadopsi sistem komunikasi awa nan badasarkan pado isaraik ekspresif nan maikuik-an teori dari pikiran dan dibagi sacaro sangajo. Parkambangan tasabuik dikatoan batapek-an jo maningkeknyo volume pado utak. Bahaso diproses pado utak manusia dalam lokasi nan babeda, tapi sacaro khusus barado di area Broca dan area Wernicke. Manusia mengakuisisi bahasa lewat interaksi sosial di masa balita, dan anak-anak sudah dapat berbicara secara fasih sekitar umur tiga taun. Penggunaan bahasa telah bercokol dalam kultur manusia dan, selain digunakan untuk berkomunikasi dan berbagi informasi, ia juga memiliki fungsi sosial dan kultural, seperti untuk menandakan identitas suatu kelompok, stratifikasi sosial dan untuk dandanan sosial dan hiburan. Kata "bahasa" juga dapat digunakan untuk menjelaskan sekumpulan aturan nan membuat ia bisa ada, atau sekumpulan penyebutan nan dapat dihasilkan dari aturan tersebut.

Semua bahasa bergantung pada proses semiosis untuk menghubungkan sebuah isyarat jo sebuah makna tertentu. Bahasa lisan dan isyarat memiliki sebuah sistem fonologikal nan mengatur bagaimana suara atau simbol visual digunakan untuk membentuk urutan nan dikenal sebagai kata atau morfem, dan sebuah sistem sintaks nan mengatur bagaimana kata-kata dan morfem digunakan membentuk frasa dan penyebutan. Bahasa tulis menggunakan simbol visual untuk menandakan suara dari bahasa lisan, tetapi ia masih membutuhkan aturan sintaks nan memproduksi makna dari urutan kata-kata. Bahasa-bahasa berubah dan bervariasi setiap waktu, dan sejarah evolusinya dapat direkonstruksi ulang jo membandingkan bahasa moderen untuk menentukan ciri-ciri mana nan harus dimiliki oleh bahasa pendahulunya untuk perubahan nantinya dapat terjadi. Sekelompok bahasa nan diturunkan dari leluhur nan sama dikenal sebagai keluarga bahasa. Bahasa nan digunakan dunia sekarang tergolong pada keluarga Indo-Eropa, nan mengikutkan bahasa seperti Inggris, Spanyol, Rusia dan Hindu; Bahasa Sino-Tibet, nan melingkupi Mandarin Chinese, Cantonese dan lainnya; bahasa Semitik, nan melingkupi Arab, Amharic dan Hebrew; dan bahasa Bantu, nan melingkupi Swahili, Zulu, Shona dan ratusan bahasa lain nan digunakan di Afrika.

Definisi

Kato "bahaso" mamiliki duo makna dasar: bahaso sabagai konsep umum, dan "sabuah bahaso" (sabuah sistem linguistik tatantu, contohnyo ""Prancis"). Bahaso salain Inggirih ado nan manggunoan duo kato nan babeda untuak konsep nan babeda. Prancis misalnyo manggunoan kato langage untuak bahaso sabagai sabuah konsep dan langue sabagai instansi dari bahaso.

Bilo babicaro bahaso sabagai konsep umum, babarapo definisi babeda dapek digunoan untuak manakankan aspek nan babeda dari fenomena.

Kemampuan mental, organ atau insting

Salah satu definisi melihat bahasa pada pokoknya sebagai kemampuan mental nan membuat manusia dapat menggunakan perilaku linguistik: untuk belajar bahasa dan menghasilkan dan memahami penyebutan. Definisi ini menekankan keuniversalan bahasa untuk semua manusia dan dasar biologis dari kapasitas manusia terhadap bahasa sebagai perkembangan nan unik terhadap otak manusia. Pandangan ini memahami bahasa secara garis besar bawaan lahir, sebagai contoh dalam teori Chomsky mengenai Tatabahasa Universal, teori ekstrim bawaan lahirnya Jerry Fodor . Definisi semacam ini sering diaplikasikan oleh orang nan mempelajari bahasa lewat kerangka ilmu kognitif dan dalam neurolinguistik.

Sistem simbolik formal

Definisi lain melihat bahasa sebagai sebuah sistem formal dari isyarat-isyarat nan diatur oleh aturan-aturan kombinasi tatabahasa untuk mengkomunikasikan suatu makna. Definisi ini menekankan fakta bahwa bahasa manusia dapat dijelaskan sebagai sistem terstruktur tertutup nan terdiri dari aturan-aturan nan menghubungkan isyarat tertentu terhadap makna tertentu. Pandangan strukturalis terhadap bahasa pertama kali diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure. Beberapa pendukung pandangan bahasa ini, seperti Noam Chomsky, mendefinisikan bahasa sebagai sebuah kumpulan kalimat nan dapat dihasilkan dari sekumpulan aturan tertentu. Sudut pandang strukturalis biasanya digunakan dalam logika formal, semiotik, dan dalam teori tatabahasa formal dan struktural, kerangka teoritikal nan banyak digunakan dalam penjelasan linguistik. Dalam filosofi bahasa pandangan ini berhubungan jo filsuf seperti Bertrand Russell, Wittgenstein muda, Alfred Tarski dan Gottlob Frege.

Alat untuk komunikasi

Definisi lain dari bahasa adolah sebagai sebuah sistem komunikasi nan membuat manusia dapat bekerja sama. Definisi ini menekankan fungsi sosial dari bahasa dan fakta bahwa manusia menggunakannya untuk mengekspresikan dirinya sendiri dan untuk memanipulasi objek dalam lingkungannya. Pandangan bahasa ini berhubungan jo kajian bahasa dalam fungsional atau kerangka pragmatis, serta dalam socio-linguistik dan antropologi linguistik. Dalam Filosofi bahasa pandangan ini sering dikaitkan jo karya terakhir Wittgenstein dan jo filsuf bahasa umum seperti G. E. Moore, Paul Grice, John Searle dan J. L. Austin.

Apa nan membuat bahasa manusia unik

Bahasa manusia unik bila dibandingkan jo bentuk lain komunikasi, seperti nan digunakan oleh binatang, karena ia membolehkan manusia untuk menghasilkan penyebutan nan tak terbatas dari sekumpulan elemen nan terbatas, dan karena simbol dan aturan tatabahasa dari setiap bahasa secara kebanyakan sering berubah-ubah, sehingga sistem hanya dapat diperoleh melalui interaksi sosial. Sistem komunikasi nan digunakan binatang, di sisi lain, hanya dapat mengekspresikan sejumlah penyebutan terbatas nan umumnya ditransmisikan secara genetik. Bahasa manusia juga unik karena kompleksitas strukturnya telah berkembang untuk melayani seluas mungkin fungsi dibandingkan sistem komunikasi lainnya.

Kajian bahasa

Kajian tentang bahasa, linguistik, telah berkembang menjadi sains sejak deskripsi pertama tatabahasa dari bahasa tertentu di India lebih dari 2000 taun lalu. Linguistik sekarang adolah sebuah sains nan memperhatikan semua aspek nan berhubungan jo bahasa, memeriksanya dari semua sudut pandang nan telah dijelaskan di atas.

Bahasa dapat ditelaah dari banyak sudut dan untuk banyak tujuan: Sebagai contoh, Linguistik deskriptif membedah tatabahasa dari suatu bahasa sehingga orang dapat mempelajari bahasa tersebut; teoritikal linguistik mengembangkan teori terbaik untuk mengkonsepkan bahasa sebagai sebuah kajian; sociolinguistik mempelajari bagaimana bahasa digunakan untuk tujuan sosial, seperti membedakan wilayah atau kelompok sosial satu jo nan lainnya; neurolinguistik mempelajari bagaimana bahasa diproses dalam otak manusia; komputasi linguistik membangun model komputasi bahasa dan membangun program untuk memproses bahasa alami; dan historikal linguistik menyelidiki sejarah bahasa dan keluarga bahasa jo menggunakan metoda komparatif.

Ahli Tatabahasa awal

Prasasti Tamil kuno di Kuil Brihadeeswara di Thanjavur

Kajian formal bahasa dimulai di India oleh Panini, ahli tatabahasa abad 5 BC nan memformulasikan 3.959 aturan dari morfologi Sanskrit. Panini mengklasifikasikan sistem suara Sanskrit menjadi konsonan dan harakat, dan kelas-kelas kata, seperti kata benda dan kata kerja, adolah nan pertama dikenal dalam jenisnya. Di Timur Tengah Sibawayh (سیبویه) membuat deskripsi rinci dari bahasa Arab pada taun 760 AD dalam karya monumentalnya, Al-kitab fi al-nahw (الكتاب في النحو, The Book on Grammar, Buku tentang Tatabahasa), penulis pertama nan membedakan antara suara dan fonem (suara sebagai unit dari sistem linguistik).

Ketertarikan barat dalam pembelajaran bahasa bermulai hampir sama awalnya jo Timur, tetapi ahli tatabahasa dari bahasa-bahasa klasik tidak menggunakan metoda atau menghasilkan kesimpulan nan sama jo ahli di wilayah India. Ketertarikan awal pada bahasa di Barat sebagai bagian dari filosofi, bukan terhadap deskripsi dari tatabahasanya. Yang pertama mendalami teori semantik adolah Plato dalam dialog Cratylus, dimana dia berargumen bahwa kata merupakan konsep nan abadi dan ada dalam dunia pemikiran. Karya ini adolah nan pertama menggunakan kata etimologi untuk menjelaskan sejarah dari makna kata.

Sekitar 280 BC salah satu didikan Alexander the Great membangun universitas (lihat Musaeum) di Alexandria, dimana institut philologis mempelajari tulisan kuno dan mengajarkan Greek kepada pembicara bahasa lain. Institut ini adolah nan pertama menggunakan kata "tatabahasa" dalam makna moderen, Plato telah menggunakan kata tersebut dalam makna sesungguhnya dalam "téchnē grammatikḗ" (Τέχνη Γραμματική, "art of writing", "seni menulis") nan merupakan salah satu judul karya terpenting dari institut Alexandria nan dibuat oleh Dionysius Thrax.

Pada masa abad pertengahan kajian bahasa digolongkan dibawah topik filologi, kajian mengenai bahasa dan tulisan kuno, diajarkan oleh Roger Ascham, Wolfgang Ratke dan John Amos Comenius.

Historisisme

Pada abad ke-18, penggunaan pertama dari metoda komparatif oleh William Jones memicu tumbuhnya komparatif linguistik. Bloomfield mengatributkan "karya terbaik pertama dalam ilmu linguistik di dunia" kepada Jacob Grimm, nan menulis Deutsche Grammatik. Ia kemudian diikuti oleh penulis lainnya menulis kajian komparatif nan mirip terhadap kelompok bahasa nan berbeda di Eropa. Kajian secara sains pada bahasa kemudian tersebar dari bahasa Indo-Eropa ke bahasa secara umum oleh Wilhelm von Humboldt, nan mana Bloomfield menyatakan:

"Kajian ini menerima fondasinya ditangan negarawan Prussia dan pelajar Wilhelm von Humboldt (1767-1835), terutama dalam terbitan pertama dari karyanya Kavi, Sastra dari bahasa Jawa, berjudul Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluß auf die geistige Entwickelung des Menschengeschlechts ('Keberagaman Struktur dari Bahasa Manusia dan Pengaruhnya terhadap Perkembangan Mental dari Ras Manusia')."

Strukturalisme

Awal abad 20-an, de Saussure memperkenalkan ide tentang bahasa sebagai "kode sematik". Kontribusi tambahan nan besar nan mirip jo ide tersebut juga datang dari Hjelmslev, Emile Benveniste dan Roman Jakobson, yang dikarakterisasikan sebagai sangat sistematik.

Bahasa dan bagian-bagiannya

Bila menjelaskan sistem komunikasi simbolik, bahasa secara tradisional terdiri dari tiga bagian: isyarat, makna, dan sebuah kode nan menghubungkan isyarat jo maknanya. Kajian bagaimana isyarat dan makna digabungkan, digunakan dan diinterpretasikan disebut jo semiotik. Isyarat dapat dihasilkan dari suara, gestur, huruf atau simbol, bergantung kepada apakah suatu bahasa diucapkan, diisyaratkan atau ditulis, dan semuanya dapat digabungkan menjadi isyarat kompleks seperti kata dan kalimat. Pada saat digunakan untuk berkomunikasi sebuah isyarat disandikan dan dikirim oleh pengirim lewat sebuah kanal kepada penerima nan akan menterjemahkannya (sebuah sinyal).

Beberapa properti nan membedakan bahasa manusia jo sistem komunikasi lainnya adolah: kesembarangan dari isyarat linguistik, nan berarti tidak adanya koneksi nan terprediksi antara isyarat linguistik dan maknanya; dualitas dari sistem linguistik, nan berarti struktur linguistik dibuat jo menggabungkan elemen-elemen menjadi struktur luas nan dapat dilihat dalam tingkatan, contohnya: bagaimana suara membentuk kata dan kata membentuk kalimat; elemen-elemen bahasa nan berlainan, nan berarti elemen pembentuk isyarat linguistik terbentu dari unit nan berlainan, contohnya suara dan kata, nan dapat dibedakan satu sama lain dan tersusun ulang dalam pola nan berbeda; dan produktivitas dari sistem linguistik, nan berarti elemen linguistik nan terbatas dapat digabungkan menjadi kombinasi nan tak terbatas secara teori.

Aturan mengenai isyarat mana nan dapat digabungkan membentuk kata dan kalimat disebut jo sintaks atau tatabahasa. Suatu makna nan terhubung kesetiap isyarat-isyarat, kata-kata dan kalimat disebut jo semantik. Pembagian bahasa dalam suatu sistem isyarat dan makna nan terhubung tetapi berbeda dapat dilihat kebelakang berdasarkan kajian linguistik dari de Saussure dan sekarang digunakan hampir disemua bagian linguistik.

Semantik

Bahasa mengekspresikan makna jo mengaitkan sebuah isyarat jo maknanya. Bahasa tersebut haruslah memiliki kosa kata isyarat nan berkaitan jo makna tertentu—isyarat Inggris dari "anjing" menandakan, misalnya, anggota dari jenis Canis. Dalam sebuah bahasa, susunan dari isyarat nan berubah-ubah nan terhubung kepada makna tertentu disebut jo lexicon, dan sebuah isyarat nan terhubung ke sebuah makna disebut jo lexeme. Tidak semua makna dalam sebuah bahasa direpresentasikan oleh satu kata—terkadang konsep semantik terkandung dalam morfologi atau sintaks dari suatu bahasa dalam bentuk kategori tatabahasa. Semua bahasa memiliki struktur semantik dari predikat—sebuah struktur nan mendasarkan sebuah properti, keadaan atau aksi nan memiliki nilai benar, misalnya: ia bisa benar atau salah tentang sebuah entitas, contohnya: "[x [is y]]" atau "[x [does y]]."

Suara dan simbol

Cara suatu bahasa diucapkan menggunakan suara untuk membentuk suatu makna dikaji dalam fonologi. Kajian bagaimana manusia menghasilkan dan memaknakan suara vokal disebut jo fonetik. Dalam bahasa ucapan makna dikonstruksi bila suara menjadi bagian dari sistem dimana beberapa suara dapat berkontribusi untuk mengekspresikan suatu makna dan suara lainnya tidak. Dalam setiap bahasa nan ada dari sekian banyak suara nan dapat dibuat oleh vokal manusia hanya sejumlah suara nan berkontribusi dalam pembentukan makna.

Suara sebagai bagian dari sistem linguistik disebut jo fonem. Semua bahasa ucapan memiliki sedikitnya dua kategori fenom berbeda: harakat dan konsonan nan dapat digabungkan menjadi suku kata. Selain segmen seperti harakat dan konsonan, beberapa bahasa juga menggunakan suara jo cara berbeda untuk menyampaikan suatu makna. Banyak bahasa, misalnya, menggunakan penekanan, aksen, durasi dan nada untuk membedakan makna. Karena fenomena seperti ini bekerja diluar dari sebuah segmen mereka disebut jo suprasegmental.

Aksara merepresentasikan suara dari perkataan manusia menggunakan simbol visual. Alfabet latin (dan nan berbasis atau diturunkan darinya) adolah berbasiskan representasi dari suatu suara, sehingga kata-kata terbentuk dari huruf-huruf nan secara umum menandakan sebuah konsonan atau harakat dalam struktur dari kata. Dalam naskah suku kata, seperti naskah Inuktitut, setiap isyarat merepresentasikan seluruh suku kata. Dalam naskah logographic setiap isyarat merepresentasikan seluruh kata. Karena semua bahasa memiliki jumlah kata nan sangat banyak, tidak ada naskah logographic nan diketahui eksis. Untuk merepresentasikan suara dari bahasa-bahasa di dunia dalam penulisan, linguis telah mengembangkan International Phonetic Alphabet, dirancang untuk merepresentasikan semua suara nan berbeda nan telah diketahui untuk membantu pemaknaan dalam bahasa manusia.

Tatabahasa

Tatabahasa adolah kajian bagaimana elemen-elemen makna (morfem) dalam suatu bahasa dapat digabungkan menjadi pengucapan. Morfem dapat bebas atau terikat. Jika mereka bebas berpindah dalam pengucapan, mereka biasanya disebut jo kata, dan jika mereka terikat jo kata atau morfem lainnya, mereka disebut jo afiks. Bagaimana suatu elemen makna dapat digabungkan dalam suatu bahasa dikontrol oleh aturan-aturan. Aturan-aturan untuk mendapatkan struktur internal kata disebut jo morfologi. Aturan-aturan dari struktur internal dari frase dan kalimat disebut jo sintaks. Dalam tradisi generativis Chomsky morfologi dilihat sebagai bagian dari sintaks.

Kategori Tatabahasa

Tatabahasa membantu menghasilkan makna jo mengkodekan perbedaan semantik dalam bentuk nan sistematik. Hasil nan terprediksi dari sistemisasi tersebut membuat pengguna bahasa dapat menghasilkan dan memahami kata dan makna baru jo mengaplikasikan pengetahuannya mengenai kategori gramatikal bahasa.

Bahasa-bahasa berbeda secara luas dalam apakah suatu kategori dikodekan lewat penggunaan unit kategori atau leksikal. Namun, beberapa kategori sangat umum sehingga hampir universal. Kategori universal itu termasuk pengkodean relasi gramatikal dari peserta dan predikat secara tatabahasa berbeda antara relasinya terhadap predikat, pengkodean dari relasi sementara dan spasial pada predikat, dan sistem dari pelaku gramatikal mengatur acuan dan perbedaan antara pembicara dan penerima dan tentang siapa nan mereka bicarakan.

Kelas-kelas kata

Bahasa mengelompokkan bagian-bagian dari pembicaraan menjadi kelas-kelas bergantung kepada fungsi dan posisi relatif terhadap bagian lainnya. Semua bahasa, misalnya, memiliki perbedaan mendasar antara sekelompok kata nan secara prototipikal mengacu pada sesuatu dan konsep dan sekelompok kata nan secara prototipikal mengacu pada aksi dan kejadian. Kelompok pertama, nan mengikutkan kata seperti "anjing" dan "lagu", biasanya disebut jo kata benda. Kelompok kedua, nan mengikutkan kata seperti "lari" dan "menyanyi", disebut jo kata kerja. Kategori umum lainnya adolah Kata sifat, kata-kata nan menjelaskan properti atau kualitas dari kata benda seperti "merah" atau "besar".

Kelas-kelas kata juga memiliki fungsi berbeda dalam tatabahasa. Kata kerja prototipikal digunakan untuk membentuk predikat, sementara kata benda digunakan sebagai argumen dari predikat. Dalam kalimat seperti "Sally lari," predikatnya adolah "lari," karena ia merupakan kata nan menandakan keadaan tertentu tentang argumennya "Sally". Beberapa kata kerja seperti "sumpah" bisa saja memerlukan dua argumen, contohnya: "Sally menyumpahi John". Predikat nan hanya menggunakan satu argumen disebut jo intransitif, dan predikat nan memakai dua argumen disebut jo transitif.

Banyak kelas-kelas lain nan ada di bahasa nan berbeda, seperti konjungsi nan berguna untuk menggabungkan dua kalimat dan klausa nan memperkenalkan sebuah kata benda.

Morfologi

Banyak bahasa menggunakan proses morfologi infleksi untuk merubah atau mengembangkan makna dari kata-kata. Dalam beberapa bahasa kata terdiri dari beberapa unit makna nan disebut morfem, kata bahasa Inggris "unexpected" dapat dianalisa terdiri dari tiga morfem "un-", "expect" dan "-ed". Morfem dapat dikelaskan berdasarkan apakah mereka akar dimana morfem nan lain terikat jo afiks ditambahkan, dan morfem terikat dapat dikelompokan berdasarkan posisinya dalam relasi terhadap akarnya: prefiks lebih dulu dari akar, sufiks setelah akar dan infiks dimasukkan diantara akar. Afiks bertujuan untuk merubah atau mengembangkan makna dari akar. Beberapa bahasa mengganti makna dari kata jo merubah struktur fonologi dari kata, contohnya kata Inggris "run" jo kata kerja masa lampaunya adolah "ran". Lebih lanjut morfologi membedakan antara proses infleksi nan merubah atau mengembangkan kata, dan derivasi nan membuat kata baru dari kata nan sudah ada—contohnya kata Inggris "sing" nan dapat menjadi "singer" jo menambahkan morfem derivasi -er untuk mendapatkan kata benda dari kata kerja. Bahasa-bahasa berbeda secara luas dalam seberapa banyak mereka bergantung kepada morfologi—beberapa bahasa, secara tradisional disebut jo bahasa polisintetik, menggunakan morfologi secara ekstensif, sehingga ia mengekspresikan seluruh kalimat bahasa Inggris dalam satu kata. Contohnya kata Greenlandic "oqaatiginerluppaa"" "Ia memburuk-burukan tentang dia" nan terdiri dari akar ogaa dan enam sufiks.

Sintaks

Bahasa nan menggunakan infleksi untuk menyampaikan makna terkadang tidak memiliki aturan kuat untuk urutan kata dalam suatu kalimat. Contohnya dalam latin "dominus servos vituperabat" dan "servos vituperabat dominus" berarti "tuan menyumpahi budak", karena "servos" "budak" ada dalam kausa akusativ memperlihatkan bahwa ia adolah objek dalam tatabahasa dari kalimat dan "dominus" "tuan" ada dalam kausa nominatif memperlihatkan bahwa ia adolah subjek. Bahasa lain, namun, menggunakan sedikit atau tanpa proses infleksi tapi menggunakan urutan kata-kata dalam kaitannya satu sama lain untuk menghasilkan makna. Contohnya dalam bahasa Inggris dua kalimat "budak-budak menyumpahi tuannya" dan "tuan menyumpahi budak-budak" memiliki arti nan berbeda karena aturan subjek dalam tatabahasa disandikan jo kata benda berada di depan kata kerja dan aturan objek disandikan jo kata benda muncul setelah kata kerja.

Maka sintaks, memiliki kaitan jo urutan kata dalam kalimat, dan secara spesifik bagaimana kalimat kompleks terstruktur jo mengelompokkan kata-kata dalam unit-unit, disebut jo frasa, nan dapat menempati tempat berbeda dalam struktur sintaktik nan luas. Dibawah ini adolah representasi grafik dari analisis sintaktik dari kalimat "the cat sat on the mat". Kalimat dianalisa terbagi oleh frasa kata benda, kata kerja dan frasa preposisi; frasa preposisi terbagi lagi menjadi preposisi dan frasa kata benda; dan frasa kata benda terdiri dari klausul dan kata benda.

Bahasa dan kultur

"The Tower of Babel" oleh Pieter Bruegel the Elder. Oil on board, 1563. The Tower of Babel simbolisasi dari terpecahnya umat manusia oleh banyaknya lidah nan disediakan lewat intevensi surgawi.

Bahasa, dipahami sebagai kumpulan norma-norma perkataan dari komunitas tertentu, juga termasuk bagian dari kultur nan lebih besar dari komunitas nan menggunakannya. Manusia menggunakan bahasa sebagai cara memberikan sinyal identitas antara grup kultur dan perbedaan jo nan lainnya. Bahkan diantara pembicara dalam satu bahasa beberapa cara berbeda dalam menggunakan bahasa masih ada, dan setiapnya digunakan untuk memberikan sinyal pertalian antara subgrup dalam satu kultur nan besar. Linguis dan antropologis, terutama sociolinguistic, ethnolinguists dan linguistic anthropologists telah mengkhususkan mengkaji bagaimana cara berbicara bisa berbeda antara komunitas.

Cara komunitas menggunakan bahasa adolah bagian dari kultur komunitas tersebut, seperti praktek-praktek berbagi lainnya, ia merupakan cara untuk menunjukkan identitas grup. Cara-cara berbicara tidak hanya untuk berkomunikasi, tetapi juga untuk mengidentifikasikan posisi sosial dari pembicara. Linguis menggunakan istilah variasi, sebuah istilah nan meliputi dialek secara geografi atau sosialkultural dan juga jargon atau gaya dari subkultur, untuk mengacu pada cara nan berbeda dalam pengucapan bahasa. Anthropologi linguistik dan sosiologi bahasa menjelaskan gaya komunikasi sebagai cara suatu bahasa digunakan dan dipahami dalam kultur tertentu.

Bahasa tidak hanya berbeda dalam pengucapan, kosa kata atau tatabahasa, tetapi juga berbeda dalam "kultur berbicara". Beberapa kultur sebagai contohnya memiliki sistem nan rumit dalam "sosial deixis", sistem pemberian sinyal jarak sosial lewat makna linguistik. Dalam bahasa Inggris, sosial deixis diperlihatkan biasanya lewat perbedaan dalam memanggil orang jo nama pertama dan nan lain jo nama keluarga, tetapi juga jo gelar separti "Nyonya", "anak", "Doktor" atau "Yang Mulia", tatapi dalam bahasa lain sistem seperti ini bisa sangat kompleks dan dikodifikasi dalam tatabahasa dan kosa kata dari bahasa tersebut. Misalnya, dalam beberapa bahasa di Asia timur, seperti Thai, Burma dan jawa, kata nan berbeda digunakan bergantung kepada apakah pembicara berbicara kepada seseorang nan lebih tinggi atau rendah tingkatnya dari dirinya sendiri dalam sebuah sistem tingkatan dimana binatang dan anak-anak berada di tingkat rendah dan dewa-dewi dan anggota kerajaan sebagai nan tertinggi.

Asal mula

Tengkorak dari Homo Neanderthalensis ditemukan di La Chapelle Aux Saints, Prancis. Masih belum diketahui apakah manusia Neanderthal memiliki bahasa.

Teori tentang asal mula bahasa dapat dibagi berdasarkan asumsi dasarnya. Beberapa teori berdasarkan ide bahwa bahasa sangat kompleks sehingga tidak dapat dibayangkan ia timbul dari ketiadaan sehingga menjadi seperti sekarang, tapi ia pastilah berkembang dari sistem pra-linguistik bersama jo nenek moyang pra-manusia. Teori ini dapat disebut jo teori berdasarkan keberlanjutan. Sudut pandang berlawanan yaitu bahwa bahasa adolah ciri unik manusia nan tidak dapat dibandingkan jo apapun nan ada di selain-manusia dan oleh sebab itu ia pastilah muncul mendadak pada saat transisi dari pra-hominid ke awal manusia. Teori ini dapat didefinisikan sebagai berbasis ketidakberlanjutan. Demikian juga beberapa teori melihat bahasa sebagai kemampuan lahir nan secara garis besar dikodekan dalam genetik, sementara nan lain melihatnya sebagai sistem nan besar secara kultur, nan dipelajari lewat interaksi sosial. Satu-satunya lawan nan menonjol dari teori ketidakberlanjutan dari bahasa manusia adolah Noam Chomsky nan tidak memberikan skenario tentang bagaimana bahasa manusia muncul. Teori berbasis keberlanjutan sekarang dipegang oleh kebanyakan ilmuwan, tetapi mereka beragam dalam melihat perkembangannya. Bagi mereka nan melihat bahasa umumnya bawaan lahir, contohnya Steven Pinker, menganggapnya mendahului kesadaran binatang, sebaliknya mereka nan melihat bahasa sebagai alat komunikasi sosial nan dipelajari, seperti Michael Tomasello melihatnya berkembang dari komunikasi binatang, baik itu gestur primata atau komunikasi vokal. Model berbasis keberlanjutan lainnya melihat bahasa berkembang dari musik.

Karena timbulnya bahasa berada sebelum prasejarah manusia, perkembangan nan berkaitan tidak meninggalkan jejak sejarah dan tidak ada proses perbandingan nan dapat diobservasi pada saat sekarang. Teori nan menekankan keberlanjutan sering melihat pada binatang untuk melihat jika, misalnya, primata memperlihatkan ciri-ciri nan dapat dilihat sebagai analogi terhadap bentuk bahasa dari pra-manusia. Secara alternatif fosil awal manusia dapat diinspeksi untuk melihat jejak-jejak adaptasi fisik dari penggunaan bahasa atau bentuk jejak-jejak pra-linguistik dari perilaku simbolik.

Secara umum tak terbantahkan bahwa pra-manusia australopithecine tidak memiliki sistem komunikasi nan secara signifikan berbeda jo nan ditemukan pada kera besar secara umum, tetapi para ahli memiliki opini nan berbeda-beda terhadap perkembangan sejak munculnya Homo sekitar 2,5 juta taun nan lalu. Beberapa ahli mengasumsikan perkembangan sistem mirip-bahasa primitif (proto-bahasa) sama awalnya jo Homo habilis, sementara ahli lainnya menempatkan perkembangan komunikasi simbol primitif hanya jo Homo erectus (1,8 juta taun nan lalu) atau Homo heidelbergensis (0,6 juta taun nan lalu) dan perkembangan bahasa pada Homo sapiens kurang dari 100.000 taun lalu.

Analisis linguistik, nan digunakan oleh Johanna Nichols, seorang linguis dari University of California, Berkeley, untuk memperkirakan waktu nan diperlukan untuk sampai pada persebaran dan keberagaman seperti bahasa moderen sekarang, mengindikasikan bahwa bahasa vokal timbul sekitar 100.000 taun lalu.

Bahasa alami

Bahasa manusia biasanya disebut jo bahasa alami, dan ilmu nan mengkajinya jatuh pada bidang linguistik. Progres umum dari bahasa alami adolah mereka dianggap pertamanya diucapkan dan kemudian ditulis, dan pemahaman dan penjelasan dari tatabahasa mereka adolah diusahakan kemudian.

Bahasa itu hidup, mati, terbelah, berpindah dari suatu tempat ke tempat lain, dan berubah seiring jo waktu. Setiap bahasa nan berhenti berubah atau berkembang dikategorikan sebagai bahasa mati. Kebalikannya, setiap bahasa nan selalu dalam keadaan berubahan diketahui sebagai bahasa hidup atau bahasa moderen. Karena alasan tersebut tantangan terbesar dari pembicara bahasa asing adolah untuk tetap berendam dalam bahasa tersebut jo tujuan untuk dapat mengikuti perubahan dari bahasa tersebut.

Membuat sebuah perbedaan nan berprinsip antara satu bahasa dan lainnya terkadang hampir tidak mungkin. Misalnya, ada beberapa dialek bahasa Jerman nan mirip jo dialek bahasa Belanda. Transisi antara bahasa dalam bahasa keluarga nan sama terkadang bertingkat-tingkat (lihat rangkaian dialek).

Beberapa condong membuat persamaan jo biologi, dimana tidak mungkin membuat perbedaan nan jelas antara satu spesies jo spesies nan lain. Dalam setiap kasus, kesulitan tertinggi mungkin berada pada interaksi antara bahasa dan populasi. (Lihat Dialek atau August Schleicher untuk diskusi lebih panjang.)

Konsep dari Ausbausprache, Abstandsprache and Dachsprache digunakan untuk membuat pembedaan lebih halus tentang tingkat perbedaan antara bahasa atau dialek.

Bahasa isyarat adolah sebuah bahasa nan, bukannya disampaikan menggunakan pola suara secara akustik, menggunakan pola isyarat nan dikirim secara visual (komunikasi manual, bahasa tubuh) untuk menyampaikan makna—secara simultan menggabungkan pola tangan, orientasi dan pergerakan tangan, lengan atau tubuh, dan ekpresi wajah untuk mengekspresikan pikiran pembicara secara lancar. Ratusan bahasa isyarat digunakan diseluruh dunia dan sebagai inti dari kultur Tuli lokal.

Bahasa Artifisial

Buku pertama nan diterbitkan tentang Esperanto, bahasa bentukan nan digunakan hampir sedunia.

Bahasa artifisial adolah sebuah bahasa nan mana fonologi, tatabahasa, dan/atau kosa kata nya telah dirancang atau dimodifikasi secara sadar oleh individu atau kelompok, bukan berkembang secara alami. Banyak alasan untuk membuat sebuah bahasa: untuk mempermudah komunikasi manusia (lihat international auxiliary language dan kode); untuk mengangkat fiksi atau dunia khayalan menjadi hidup; untuk eksperimentasi linguistik; untuk kreasi artistik; dan untuk permainan bahasa.

Ekspresi dari "bahasa terencana" terkadang digunakan untuk mengartikan bahasa bantu internasional dan bahasa bentukan lainnya untuk penggunaan nyata dalam komunikasi manusia. Beberapa lebih menyukai istilah "artifisial" nan mungkin memiliki konotasi buruk dalam beberapa bahasa. Di luar komunitas Esperanto, istilah bahasa terencana berarti resepnya berada pada bahasa alami untuk menstandarkannya; dalam hal ini, bahkan "bahasa alami" mungkin artifisial dalam hal-hal tertentu. tatabahasa preskriptif, nan ada pada masa kuno untuk bahasa klasik seperti Latin, Sanskrit, dan Cina adolah kodifikasi berbasis aturan dari bahasa alami, kodifikasinya berada diantara seleksi alami nan naif dan perkembangan bahasa dan konstruksinya nan jelas.

Tabel ASCII, skema untuk pengkodean rangkaian karakter.

Matematik, Logik dan ilmu komputer menggunakan entitas artifisial nan disebut bahasa formal (termasuk bahasa pemrograman dan bahasa markup, dan beberapa nan lebih ke teori secara alami). Semua itu menggunakan bentuk rangkaian karakter, diproduksi oleh kombinasi dari tatabahasa formal dan kompleksitas semantik nan berubah-ubah.

Bahasa pemrograman adolah bahasa formal diberkahi jo semantik nan dapat digunakan untuk mengkontrol perilaku dari mesin, terutama komputer, untuk melakukan pekerjaan tertentu. Bahasa pemrograman dibentuk menggunakan aturan sintaks dan semantik, untuk menentukan struktur dan makna secara berurutan.

Bahasa pemrograman digunakan untuk memfasilitasi komunikasi mengenai pekerjaan tentang pengorganisasian dan manipulasi informasi, dan untuk mengekspresikan algoritma secara tepat. Beberapa penulis Templat:Who membatasi istilah "bahasa pemrograman" untuk bahasa nan dapat mengekspresikan semua algoritma nan ada; terkadang istilah "bahasa komputer" juga digunakan terhadap bahasa artifisial nan lebih terbatas.

Komunikasi binatang

Tarian kibasan berbentuk-angka-delapan dari Lebah madu (Apis mellifera) mengindikasi sumber makanan diarah kanan matahari dari luar kandang. Perut dari penari tampak mengabur karena pergerakan cepat dari sisi ke sisi.

Istilah "bahasa binatang" sering digunakan untuk sistem komunikasi selain-manusia. Linguistik dan semiotisian tidak mempertimbangkan mereka sebagai "bahasa" sejati, tetapi menggambarkan mereka sebagai komunikasi binatang berdasarkan sistem isyarat tidak-simbolis, karena interaksi antara binatang dalam berkomunikasi secara fundamental berbeda secara mendasar dari bahasa manusia. Menurut pendekatan ini, sejak binatang tidak lahir jo kemampuan memahami istilah "kultur", saat diaplikasikan ke komunitas binatang, dipahami mengacu pada sesuatu nan secara kualitas berbeda jo nan ada di komunitas manusia. Bahasa, komunikasi dan kultur adolah hal-hal kompleks nan diantara manusia. Anjing mungkin saja secara sukses mengkomunikasikan keadaan emosi agresifnya jo menggeram, nan mungkin atau tidak mungkin menyebabkan anjing lainnya menjauh atau mundur. Hal nan sama, pada saat manusia berteriak dalam ketakutan, ia mungkin atau tidak mungkin memberitahu manusia lain akan adanya bahaya. Keduanya mencontohkan komunikasi, tapi keduanya bukan nan secara umum dikenal jo bahasa.

Dalam beberapa contoh publikasi, binatang selain manusia telah diajarkan untuk memahami beberapa fitur dari bahasa manusia. Karl von Frisch menerima hadiah Nobel ditahun 1973 untuk pembuktian komunikasi isyarat dan variannya pada lebah. Simpanse, gorila, dan orangutan telah diajarkan isyarat tangan berbasis American Sign Language. Burung beo Abu-abu Afrika, Alex, nan memiliki kemampuan meniru perkataan manusia jo tingkat akurasi nan tinggi, dianggap memiliki inteligensi nan cukup untuk memahami apa nan ia tiru. Walaupun binatang dapat diajarkan untuk memahami bagian dari bahasa manusia, mereka tidak dapat menghasilkan sebuah bahasa.

Bila pendukung dari sistem komunikasi binatang telah mendebatkan tingkat dari semantik, sistem ini belum ditemukan nan mendekati sintaks pada bahasa manusia.

Lihat juga

Kajian tentang Bahasa

• Linguistik
• Historical linguistics
• Synchronic analysis
• Philology
• Philosophy of language
• Universal grammar
• Alphabet
• Sentence processing

Tipe-tipe bahasa dan hubungan antar bahasa

• Dialect
• Language family
• Extinct language
• Word game

Bentuk komunikasi tak-diucapkan

• Written language
• Reading comprehension
• Readability
• Sign language
• Whistled language
• Drum languages
• Non-verbal communication
• Visual language

Asal mula bahasa

• Asal mula bahasa
• Evolutionary linguistics
• Biolinguistics
• Proto-Human language
• FOXP2 - gen nan menyebabkan "specific language impairment" (SLI)

Agama dan mitologi

• Adamic language
• Word
• Myth
• Logos
• Verbum

Edukasi dan kebijakan publik

• Language education
• Language school
• Language policy
• Language reform
• Linguistic protectionism
• Official language
• Bilingual

Komunikasi jo spesies lain

• Great ape language

Semiotik

• Symbolic communication
• Symbolic linguistic representation
• Metacommunicative competence
• Musivisual Language

Daftar-daftar

• Category:Lists of languages
• Ethnologue - daftar bahasa-bahasa, lokasi, populasi dan pertalian genetis
• List of basic linguistics topics
• List of language academies
• Lists of languages
• List of official languages

Lainnya

• Translation
• Second language
• Phonetic transcription
• Dyslexia
• ISO 639 - 2-dan 3-huruf ID kode untuk bahasa

Rujuakan

• Bloomfield, Leonard (1914). An introduction to the study of language. New York: Henry Holt and Company. 
• Baepler, Paul (2003). "White slaves, African masters". The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science 588 (1): 90–111. doi:10.1177/0002716203588001007. 
• Chakrabarti, Byomkes (1994). A comparative study of Santali and Bengali. Calcutta: K.P. Bagchi & Co. ISBN 81-7074-128-9. 
• Crystal, David (1997). The Cambridge Encyclopedia of Language. Cambridge: Cambridge University Press. 
• Crystal, David (2001). The Cambridge Encyclopedia of the English Language. Cambridge: Cambridge University Press. 
• Gode, Alexander (1951). Interlingua-English Dictionary. New York: Frederick Ungar Publishing Company. 
• Hobbes, Thomas (2008) [1651]. Leviathan. Forgotten Books. http://www.forgottenbooks.org/info/9781605069777. 
• Holquist, Michael (1981). "Introduction". di dalam Bachtin, Michail M. The Dialogic Imagination: Four Essays. Austin and London: University of Texas Press. http://www.utexas.edu/utpress/excerpts/exbakdia.html#ex1. 
• Kandel, ER; Schwartz, JH; Jessell, TM (2000). Principles of Neural Science (edisi ke-fourth). New York: McGraw-Hill. ISBN 0-8385-7701-6. 
• Katzner, K (1999). The Languages of the World. New York: Routledge. 
• McArthur, T (1996). The Concise Companion to the English Language. Oxford: Oxford University Press. 
• Nöth, Winfried (1995). Handbook of semiotics. Bloomington: Indiana University press. 
• Saussure, Ferdinand de; Harris, Roy, Translator (1983) [1913]. Bally, Charles; Sechehaye, Albert. eds. Course in General Linguistics. La Salle, Illinois: Open Court. ISBN 0-8126-9023-0. 
• Zvelebil, Kamil (1973). The smile of Murugan on Tamil literature of South India. Leiden: Brill. 

Bacaan lebih lanjut

• Deacon, Terrence William (1998). The Symbolic Species: The Co-Evolution of Language and the Brain. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-31754-4. 
• Polinsky, Maria; Comrie, Bernard; Matthews, Stephen (2003). The atlas of languages: the origin and development of languages throughout the world. New York: Facts on File. ISBN 0-8160-5123-2. 
• Luca Corchia, La logica dei processi culturali. Jürgen Habermas tra filosofia e sociologia, Genova, Edizioni ECIG, 2010, ISBN 978-88-7544-195-1.

Link luar

• World Atlas of Language Structures: a large database of structural (phonological, grammatical, lexical) properties of languages
• (Indonesia)Jurnal KeSimpulan.com - Evolusi Bahasa Subyek Obyek Kerja 50 Ribu Taun Lalu