Lompat ke isi

Renaisans

Tambah pautan
Wikipedia Minangkabau - Lubuak aka tapian ilimu
Florence, tampek kalahiran Renaisans Eropa, marupoan tampek kalahiran perspektif arsitektur modern, perbankan, jo sistem akuntansi .

Zaman Pabaruan atau Renaisans adolah periodisasi dari abaik ka-14 inggo abaik ka-17 Masehi dalam sajarah Eropa . Periode wakatu ko marupoan periode peralihan dari Akhia Abaik Patangahan sampai Zaman Modern. Renaisans dimulai sasudah Krisis Abaik Patangahan Akhia nan manyababkan parubahan sosial nan gadang . Manuruik pandukuang "Zaman Reformasi nan panjang", Zaman Reformasi adolah periode dari abaik ka-14 inggo abaik ka-17 Masehi. [1] Pandangan tradisional labiah fokus pado aspek-aspek awal Zaman Modern dari Renaisans, jo bapandapek baso Renaisans marupoan istirahat dari maso lalu, tapi banyak sejarawan kini manyoroti aspek-aspek Abaik Patangahan, sahinggo bapandapek baso Renaisans marupoan lanjutan dari Abaik Patangahan. [2] [3]

Landasan intelektual Renaisans adolah humanisme, nan diambiak dari konsep Romawi tantang kamanusiaan jo ajaran nan dihiduikan baliak dari filsafat Yunani Klasik, sarupo filsafat Protagoras baso "manusia adolah ukuran dari sagalo sasuatu." Pamikiran baru iko kamudian dilaksanakan di bidang seni, arsitektur, politik, sains, jo sastra. Contohnyo tamasuak pangambangan perspektif dalam lukisan minyak jo kaahlian nan diakui baliak dari karajo beton . Walaupun panamuan tipe bapindah mampacapek panyebaran gagasan dari akhia abaik ka-15, parubahan Renaisans indak saragam di saluruah Eropa. Tando-tando partamo parubahan Renaisans tampak di Italia pado akhia abaik ka-13, nan ditandoi jo tulisan Dante jo lukisan Giotto .

Sabagai garakan budayo, Renaisans mancakuik kamajuan inovatif dalam sastra Latin jo bahaso daerah, dimulai jo revitalisasi sastra klasik pado abaik ka-14, pangambangan perspektif linier jo teknik lukisan lainnyo nan batujuan untuak manciptakan representasi nan labiah naturalistik dalam lukisan sacaro batahap nan pasti malalui lukisan. Sacaro politik, Renaisans mambarikan kontribusi pado pangambangan adaik jo konvensi diplomatik, samantaro di bidang ilmiah, inyo mamupuak panakanan nan samakin maningkek pado pangamatan jo penalaran induktif. Walaupun Renaisans marupoan maso revolusi dalam ilmu intelektual jo sosial, sarato pangaruahnyo perbankan jo akuntansi modern, kajadian-kajadian ko tajadi sacaro baansua-ansua salamo periode ko. [4] Renaisans paliang tanamo jo pakambangan seni jo kontribusi tokoh-tokoh serbaguna sarupo Leonardo da Vinci jo Michelangelo, nan mambari inspirasi untuak istilah "manusia Renaisans". [1] [2]

Pado wakatu iko, urang-urang mancari arah jo motivasi baru sabagai alternatif untuak budayo Yunani-Romawi, nan sabalunnyo marupoan satu-satunyo budayo nan inyo punyo pamahaman nan baiak. [5] Budaya klasik iko dihormati jo manjadi model jo dasar untuak sadoalah paradaban manusia. [5] [6]

Dalam politik, budayo Renaisans mambarikan kontribusi pado pangambangan konvensi diplomatik. Samantaro itu, di bidang sains, garakan Renaisans mambantu maningkekan katargantungan pado, atau kabutuhan untuak, hasil pangamatan.

Sejarawan acok bapandapek baso transformasi intelektual ko adolah jambatan antaro Abaik Patangahan jo sajarah moderen. Walaupun Renaisans maliek revolusi dalam banyak usaho intelektual, sarato pargolakan sosial jo politik, inyo mungkin paliang tanamo jo pakambangan seni jo kontribusi polimath sarupo Leonardo da Vinci jo Michelangelo, nan mambari inspirasi istilah "manusia Renaisans" di babagai kalangan. [1] [2]

Ado kasapakatan baso Renaisans dimulai di Florence, Italia, pado abaik ka-14. [1] Babagai teori alah diusulkan untuak manjalehan asa mulo jo ciri-cirinyo, nan bafokus pado babagai faktor tamasuak keunikan sosial jo sosial Florence pado babagai maso; struktur politiknyo; naungan dari kaluarga nan dominan, yaitu kaluarga Medici; [7] [2] jo migrasi sarjana Yunani jo panarjamahan teks ka bahaso Italia sasudah Jatuahnyo Konstantinopel ka Turki Utsmaniyah . [8] [9] [10]

Kato Renaissance, nan tarjamahan harfiahnyo dari bahaso Parancih ka bahaso Inggirih adolah "Kalahiran Ulang", partamo kali digunokan jo didefinisikan [11] dek sajarawan Parancih Jules Michelet pado taun 1855 dalam karyanyo Histoire de France . Kato Renaisans juo alah diluaskan ka garakan sijarah jo budayo lain sarupo Renaisans Karoling jo Renaisans abaik ka-12.

Manusia Vitruus karya Leonardo da Vinci jaleh manunjuakan pangaruah panulih Zaman Kuno pado pamikir Renaisans. Badasakan spesifikasi dalam De architectura karya Vitruvius (abad ka-1 SM), Leonardo mancubo manggambar manusia nan proporsional samparono.

Renaisans adolah suatu garakan budayo nan sangaik mampangaruahi kahidupan intelektual Eropa pado awal periode modern. Dimuloi di Italia jo manyebar ka saluruah Eropa pado abaik ka-16, pangaruah Renaisans taraso dalam sastra, filsafat, seni, musik, politik, sains, agamo, jo aspek-aspek dunia intelektual lainnyo.

Sarjana Renaisans manggunoan metode humanis dalam panalitian. Mareka juo mancari hubungan realisme jo emosi manusia dalam seni. [12] Humanis Renaisans sarupo Poggio Bracciolini mancari-cari parpustakaan biarawan Eropa, fokus pado sastra, sajarah, jo teks-teks oratorium Latin dari Zaman Klasik, sadangkan Jatuahnyo Konstantinopel (1453) mahasilkan galombang sarjana Yunani imigran nan mambaok naskah-naskah Yunani kuno nan baharago dari Zaman Klasik .

Banyak dari naskah-naskah ko nan baakhia indak jaleh di Barat. Hal iko manimbulkan fokus baru di kalangan sarjana Renaisans pado teks sastra jo sajarah, kontras nan jaleh jo sarjana Renaisans abaik patangahan pado abaik ka-12, nan fokusnyo pado karya-karya Yunani jo ilimu alam Arab, filsafat, jo matematika, daripado pado teks budayo.

Dalam bangkiknyo Neo-Platonisme, Renaisans humanis indak manulak agamo Kristen; sabaliaknyo, banyak karya-karya hebat Renaisans nan dikhususkan untuak itu, dan Gareja malindungi seni seniman Renaisans. Namun, tajadi parubahan haluih dalam caro urang cadiak pandai mandakeki agamo. Pergeseran iko tacamin dalam banyak bidang kahidupan jo budayo. [13]

Salain itu, banyak karya-karya Kristen Yunani, tamasuak Perjanjian Baru Yunani, dibaok baliak ka Eropa Barat dari Bizantium, nan malibatkan sarjana Barat untuak partamo kalinyo sajak akhia zaman kuno. Keterlibatan nan dibarui iko jo karya-karya Kristen Yunani, dan tarutamo kembalinyo pado panggunoan Yunani asli Pajanjian Baru, nan dipromosikan dek para humanis Lorenzo Valla jo Erasmus, mambantu mambukak jalan untuak Reformasi Protestan .

Sasudah babaliak ka patamo-tamo seni klasik, nan dicontohkan dalam pahatan Nicola Pisano, palukis Florentine nan dipimpin dek Masaccio barusaho manggambarkan bantuak manusia sacaro realistis jo mangambangkan teknik untuak mambuek perspektif jo cahayo labiah alami.

Filsuf-filsuf politik, nan paliang tanamo adolah Niccolò Machiavelli, barusaho untuak manggambarkan kahidupan politik apo adonyo jo untuak mamahaminyo sacaro rasional. Sabuah kontribusi pantiang untuak humanisme Renaisans Italia adolah Pico della Mirandola nan manulih teks tanamo " De hominis Dignitate " (Orasi tentang Martabat Manusia, 1486), nan tadiri dari sarangkaian tesis tantang filsafat, pikiran alamiah, iman jo sihir nan dipertahankan taradok satiok lawan dari akal.

Salain mampalajari bahaso Latin jo Yunani klasik, panulih Renaisans juo samakin banyak manggunoan bahaso vernakular; digabuangan jo panganalannyo percetakan, hal iko akan mambuliahkan labiah banyak urang untuak maakses buku, tarutamo Alkitab .

Renaisans dapek dipandang sabagai usaho intelektual untuak mampalajari jo mampaelok-i bantuak sekuler jo duniawi, baiak malalui kabangkitan gagasan dari zaman kuno, maupun malalui pandakekan baru untuak bapikia. Babarapo sarjana, sarupo Rodney Stark, [1] mangurangi Renaisans nan mandukuang inovasi-inovasi sabalunnyo di kota-nagara Italia Abaik Patangahan Tinggi, nan bagabuang jo pamarintahan nan responsif, agamo Kristen jo kalahiran kapitalisme.

Analisis iko mangatoan baso nagara-nagara Eropa gadang (Parancis jo Spanyol) adolah monarki mutlak di bawah kendali langsuang Gereja. Kota-republik Italia nan mardeka maadopsi prinsip-prinsip kapitalisme nan tadapek dalam pamarintahan biarawan jo mambangkikkan revolusi komersial nan alun pernah tajadi sabalunnyo nan mandahului jo mambaka Renaisans.

Latar belakang

[suntiang | suntiang sumber]

Budayo Yunani-Romawi adolah budayo nan malatakkan manusia sabagai subjek utamo. [14] [15] Filsafat Yunani, misalnyo, manyajikan manusia sabagai makhluk bapikia nan taruih mamahami lingkuangan alamnyo dan juo manantuan prinsip untuak tindakannyo surang untuak mancapai kabahagiaan dalam iduik ( eudaimonia ). [14] [16] Sastra Yunani, misalnyo kisah Odyssey dek penyair Yunani Kuno, Homer, mancaritoan kabaranian manusia dalam manjalajah dunia nan panuah jo tantangan jo pangalaman baru. [14] Arsitektur Yunani-Romawi mancaminkan kamampuan manusia untuak manciptakan harmoni dari supremasi hukum, kakuatan, jo kaindahan. [14]

Salain itu, kamampuan teknis jo organisasi urang Romawi pantas mandapek jempol. [17] Sadonyo iko jaleh manunjuakan baso budayo Yunani-Romawi mambarikan tampek utamo kapado manusia di kosmos. [17] Sabuah pandangan nan biaso disabuik sabagai ''Humanisme Klasik'' . [17]

Humanisme klasik

[suntiang | suntiang sumber]

Budaya Renaisans batujuan untuak mambangkikkan baliak Humanisme Klasik nan alah tahalang dek gaya bapikia sajumlah tokoh pado Abaik Patangahan. [18] Hal iko takaik jo nan dijalehkan sabalunnyo. [18] Jikok dibandiangkan jo era Klasik nan manakankan manusia sabagai bagian dari alam atau polis (kota-nagara atau masyarakaik Yunani Kuno). [18] Humanisme Renaisans jauah labiah tanamo dek penekanannyo pado individualisme. [18] Individualisme nan maanggap manusia sabagai individu paralu diparatian. [18] Kito bukan hanyo manusia, tapi kito juo individu unik nan bebas untuak mangarajoan sasuatu jo manganuik kapacayoan tatantu. [18]

Kamuliaan manusia sandiri talatak pado kabebasannyo untuak mambuek pilihannyo surang jo pado posisinyo sabagai panguaso ateh alam (Pico Della Mirandola) . [19] Gagasan iko mandorong muncuanyo sikap manyambah tindakan nan tabateh pado kecerdasan jo kamampuan individu dalam sagalo hal. [19] Citra manusia di siko adolah manusia nan dicito-citokan Humanisme Renaisans, yaitu manusia universal (Homo Universale) . [19]

Daftar tokoh besar pada masa Renaisans

[suntiang | suntiang sumber]

Barikuik ko adolah daftar tokoh-tokoh gadang zaman Renaisans: [20] [21]

Bidang seni

[suntiang | suntiang sumber]

Panjalajah

[suntiang | suntiang sumber]

Ilmu pengetahuan

[suntiang | suntiang sumber]

Rujuakan

[suntiang | suntiang sumber]
  1. 1 2 3 4 5 "Para sejarawan dari berbagai macam bidang kajian kerap harus memilih antara Abad Pembaharuan panjang (1300–1600), Abad Pembaharuan pendek (1453-1527), atau tengah-tengahnya (abad ke-15 sampai abad ke-16), sebagaimana yang lumrah dipakai di dalam bidang kajian sejarah musik.
  2. 1 2 3 4 Monfasani, John (2016). Renaissance Humanism, from the Middle Ages to Modern Times. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-90439-1. https://books.google.com/books?id=NCKoDQAAQBAJ&pg=PP14.
  3. ↑ Boia, Lucian (2004). Forever Young: A Cultural History of Longevity. Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-154-9. https://books.google.com/books?id=bdIBlQXSKi8C&pg=PA63.
  4. ↑ Diwan, Jaswith. Accounting Concepts & Theories. London: Morre. pp. 001–002. id# 94452.
  5. 1 2 Simon Petrus L. T. 2004.
  6. ↑ Campbell, Gordon.
  7. ↑ Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (2003)
  8. ↑ Encyclopædia Britannica, Renaissance, 2008, O.Ed.
  9. ↑ Har, Michael H. History of Libraries in the Western World, Scarecrow Press Incorporate, 1999, ISBN 0-8108-3724-2
  10. ↑ Norwich, John Julius, A Short History of Byzantium, 1997, Knopf, ISBN 0-679-45088-2
  11. ↑ Murray, P. and Murray, L. (1963) The Art of the Renaissance.
  12. ↑ Perry, M. Humanities in the Western Tradition Error in webarchive template: Check |url= value. Empty.
  13. ↑ Open University, Looking at the Renaissance: Religious Context in the Renaissance (Retrieved May 10, 2007)
  14. 1 2 3 4 Simon Petrus L. T. 2004.
  15. ↑ Buku: Robert Audi.
  16. ↑ Fletcher, Stella.
  17. 1 2 3 Simon Petrus L. T. 2004.
  18. 1 2 3 4 5 6 Simon Petrus L. T. 2004.
  19. 1 2 3 Simon Petrus L. T. 2004.
  20. ↑ Hay, Denys.
  21. ↑ Grendler, Paul F. "The Future of Sixteenth Century Studies: Renaissance and Reformation Scholarship in the Next Forty Years," Sixteenth Century Journal Spring 2009, Vol.
Diambiak dari "https://min.wikipedia.org/w/index.php?title=Renaisans&oldid=3341353"