Pabedaan antaro revisi dari "Urang Nieh"

Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
14 bita ditambahkan ,  1 tahun yang lalu
k
translating using AWB
k (tajamahan nan sasuai using AWB)
k (translating using AWB)
=== Mitologi ===
[[Berkas:Tari Perang Nias 3.jpg|thumb|Tari Perang]]
Menurut Manuruik masyarakaik Nias, salah satu mitos asalasa usulusua suku Nias barasa dari sabauh pohon kehidupan nan disabuik "Sigaru Tora`a" nan talatak di sabauh tempattampek nan banamo "Tetehöli Ana'a". Menurut Manuruik mitos tersebuttasabuik di ateh mengatakanmangatoan kedatangan manusia patamo ka Pulau Nias dimulai pado zaman Raja Sirao nan mamiliki 9 urang Putra nan disuruh kalua dari Tetehöli Ana'a dek memperebutkan Takhta Sirao. Ke 9 Putra itulah nan dianggap manjadi urang-urang patamo nan menginjakkan kaki di Pulau Nias.
 
=== Penelitian Arkeologi ===
Penelitian Panalitian Arkeologi alah dilakukan di Pulau Nias sajak taun 1999 <ref>[http://www.tempo.co/read/news/2006/11/25/05888428/Jejak-Manusia-Pertama-Sumatera-Utara-Ada-di-Pulau-Nias Jejak Manusia Pertama Sumatera Utara Ada di Pulau Nias]</ref>,<ref>[http://www.kompas.com/kompas-cetak/0610/04/humaniora/3002372.htm Kompas, Rabu 4 Oktober 2006 Rubrik Humaniora]</ref>. Penelitian Panalitian iko menemukan bahwa sudahalah ado manusia di Pulau Nias sajak '''12.000 taun silam''' nan bermigrasi dari daratan Asia ka Pulau Nias pado maso paleolitik, bahkan ado indikasi sajak '''30.000 taun lampau''' katakato Prof. Harry Truman Simanjuntak dari Puslitbang Arkeologi Nasional dan LIPI Jakarta. Pado maso itu hanyo budayo Hoabinh, Vietnam nan samo jo budayo nan ado di Pulau Nias, sampai diduga kalau asalasa usulusua Suku Nias barasa dari daratan Asia di sabauh daerah nan kini manjadi nagaro nan disabuik '''Vietnam'''.
 
Penelitian Panalitian genetika terbaru menemukan, masyarakaik Nias, Sumatera Utara, barasa dari rumpun bangsa Austronesia. Nenek moyang urang Nias diperkirakan datang dari Taiwan malalui jalur Filipina 4.000-5.000 taun lalu <ref>[http://mbe.oxfordjournals.org/content/early/2010/11/08/molbev.msq300 Unexpected Island Effects at an Extreme: Reduced Y Chromosome and Mitochondrial DNA Diversity in Nias]</ref>,<ref>[http://sains.kompas.com/read/2013/04/16/09081323/Asalusul.Orang.Nias.Ditemukan Asal-usul Orang Nias Ditemukan]</ref>.
 
Mannis van Oven, mahasiswa doktoral dari Department of Forensic Molecular Biology, Erasmus MC-University Medical Center Rotterdam, memaparkan hasil temuannya di Lembaga Lambago Biologi Molekuler Eijkman, Jakarta, Senin (15/4/2013). Dalam penelitian nan alah balansuang sekitarsakitar 10 taun iko <ref>[http://niasonline.net/2007/03/05/merunut-asal-usul-orang-nias-berdasarkan-dnagen/ Merunut Asal-Usul Orang Nias Berdasarkan DNA/Gen]</ref>,<ref>[http://niasonline.net/2007/10/22/tidak-ada-kepentingan-komersial-dan-tidak-ada-hak-paten-nan-akan-diajukan/ Tidak Ada Kepentingan Komersial dan Tidak Ada Hak Paten Yang Akan Diajukan]</ref> Oven dan anggota timnya meneliti 440 contoh darah warga di 11 desa di Pulau Nias.
 
”Dari semua populasi nan kami teliti, kromosom-Y dan mitokondria-DNA orang Nias sangat mirip dengan masyarakat Taiwan dan Filipina,” katanya.
 
Kromosom-Y adolah pembawa sifat laki-laki. Manusia laki-laki mempunyaimampunyoi kromosom XY, sedangkansadangkan padusi XX. Mitokondria-DNA (mtDNA) diwariskan dari kromosom ibu.
 
Penelitian Panalitian iko juo menemukan, dalam genetika urang Nias saatsaaik iko indak ado lai jejak dari masyarakaik Nias kuno nan sisa peninggalannya ditemukanditamuan di Goa Togi Ndrawa, Nias Tengah. Penelitian Panalitian arkeologi tahadok alat-alat batu nan ditemukanditamuan menunjukkan, manusia nan menempati goa tersebuttasabuik barasa dari maso 12.000 taun lalu.
 
”Keragaman genetika masyarakat Nias sangat rendah dibandingkan dengan populasi masyarakat lain, khususnya dari kromosom-Y. Hal ini mengindikasikan pernah terjadinya bottleneck (kemacetan) populasi dalam sejarah masa lalu Nias,” katanya.
Jejak terputus
 
Menanggapi temuan itu, arkeolog dari Pusat PenelitianPusek Panalitian Arkeologi Nasional Sony Wibisono mengatakan, teori tantang asal-usul masyarakaik Nusantara dari Taiwan sebenarnya sudahalah lama disampaikan, misalnya dek Peter Bellwood (2000). Teori Bellwood didasarkan pado kesamaan bantuak gerabah.
 
”Masalahnya, apakah migrasi itu bersifat searah dari Taiwan ke Nusantara, termasuk ke Nias, atau sebaliknya juga terjadi?” katanya. Sony mempertanyakan bagaimana migrasi Austronesia dari Taiwan ka Nias itu terjadi.
 
Herawati Sudoyo, Deputi Direktur Lembaga Lambago Eijkman nan juo manjadi pembicara, mengatakan, migrasi Austronesia ka Nusantara masih manjadi teka-teki. ”Logikanya, dari Filipina mereka ke Kalimantan dan Sulawesi. Tetapi, sampai saat ini data genetika dari Kalimantan dan Sulawesi masih minim. Masih ada missing link,” katanya.
 
Di Kalimantan, manuruik Hera, nan diteliti genetikanya baru etnis Banjar. Hasilnya menunjukkan, merekamareka masyarakaik Melayu. Di Sulawesi nan diteliti baru Sulawesi Selatan. ”Masih banyak studi nan harus dilakukan,” katanya.
 
== Marga Nias ==
''Lihat pula: [[Daftar marga Nias]]''
 
Suku Nias menerapkan sistem marga mangikuti garih ayah (patrilineal). Marga-marga umumnya barasa dari kampungkampuang -kampung pamukiman nan ada.
 
== Khas Nias ==
=== Makanan Khas ===
* Gowi Nihandro (Gowi Nitutu ; Ubi tumbuk)
* Harinake (daging babi cincang jo cacahan nan tipis dan kecilketek -kecil)
* Godo-godo (ubi / singkong nan diparut, dibantuak bulat-bulat kudian direbus sasudah matang di taburi jo kelapakarambia nan sudahalah di parut)
* Köfö-köfö(daging ikan nan dihancurkan, dibantuak bulatbulek dan dijemur/dikeringkan/diasap)
* Ni'owuru (daging babi nan sengaja diasinkan bia dapek batahan lama)
* Rakigae (pisang goreng)
* Tamböyö (ketupat)
* löma (beras ketan nan dimasak jo menggunakanmanggunoan buku bambu)
* gae nibogö (pisang bakar)
* Kazimone (terbuat dari sagu)
 
=== Peralatan Rumah Tangga di Nias ===
* Bowoa tanö - periukpariuak dari tanah liat, alat masak tradisional
* Figa lae - daun pisang nan dipakai untuak manjadi alas makanan
* Halu (alat menumbuk padi) - Alu
=== Amaedola ===
===Peribahasa Nias===
* Abölö famera’ö dima ba alua zafeto - Kalau kita terlalu menekanmanakan seseorang, diainyo dapek membalas jo kasar.
* Alabu ndraono si darua molaya, owöra wakhe si darua mondrino - Pekerjaan nan dikomandoi banyak urang dapek berantakan.
* Ala na salawa ala na gere, fakaole li na muhede.(By.Otniel Lase, lahewa.)
* La'a-la'a akho itörö mbawa wato (F.ZEBUA)
* Mana hili na lakhao ba'ahori, mendua manö gö ni'a sero ma'ökhö (yulius buulolo)
* Sökhi fau'du moroi ba mbörö moroi na fau'du ba hogu (ican) - Lebih baik bertengkarbatangka pado awalnyo daripadadaripado akhirnya.
 
=== Minuman ===
* Tuo nifarö (minuman nan barasa dari aia sadapan pohon nira (dalam bahaso Nias "Pohon Nira" = "töla nakhe") nan alah diolah jo caracaro penyulingan)
* Tuo mbanua (minuman tuak mentah nan barasa dari aia sadapan pohon kelapakarambia atau pohon nira nan alah diberidiagiah 'laru' berupabarupo akar-akar tumbuhantumbuahan tertentu untuak memberikan kadar alkohol)
 
== Budaya Nias ==
* [[Fame Ono nihalõ]] (Pernikahan)
* [[Omo Hada]](Rumah Adat)
* [[Fame'e Tõi Nono Nihalõ]] (Pemberian namo bagi padusi nan sudahalah menikah)
Dalam budayo Ono Niha (Nias) tadapek cita-cita atau tujuan rohani hiduik basamo nan termakna dalam salam '''“Ya’ahowu”''' (dalam terjemahan bebas bahaso Indonesia “semoga diberkati”). Dari arti Ya’ahowu tersebuttasabuik terkandung makna: memperhatikan kebahagiaan urang lain dan diharapkan diberkati dek nan Lebih Kuasa. Dengan katakato lain Ya’ahowu menampilkan sikap-sikap: perhatian, tanggungjawab, rasaraso hormat, dan pengetahuan. Jika seseorang bersikap demikian, bararti urang tersebuttasabuik memperhatikan pakambangan dan kebahagiaan urang lain : indak hanyo menonton, tanggap, dan bertanggungjawab akan kebutuhan urang lain (nan diucapkan : Selamat – Ya’ahowu), tamasuak nan indak terungkap, sarato menghormatinya sabagai sesama manusia sebagaimana adanya. Jadi makna nan terkandung dalam “Ya’ahowu” indak lain adolah persaudaraan (dalam damai) nan sungguh dibutuhkan sabagai wahana kebersamaan dalam pambangunan untuak pengembangan hiduik bersama.
 
<!--

Menu navigasi